- Commentaire sur l'Évangile de Marc -

Les érudits s'accordent à dire en général que l'évangile de Marc est le premier à avoir été écrit même s'il est placé en deuxième position dans le Nouveau Testament. Le père Irénée n'est pas d'accord avec cela. Personnellement, j'aurais plus tendance à faire confiance à Irénée (mort en 177 ap. J.C.), l'évêque de Lyon qui avait été formé par Polycarpe qui avait connu l'apôtre Jean, Matthieu fut le premier évangile publié pendant le ministère de Pierre et de Paul, originellement en araméen. Après la mort de Pierre et de Paul, Marc, qui avait servi d'interprète grec pour Pierre, a publié l'évangile que prêchait celui-ci. De son côté Luc a publié l'évangile que prêchait Paul. Ensuite Jean publia son évangile quand il séjournait à Éphèse. (référence tirée de «Contre les hérésies III, 1,1» de Irénée).

L'évangile de Marc a été écrit en se basant sur certains récits communs qui circulaient déjà parmi les chrétiens. C'est ce qui fait que Matthieu, Marc et Luc partagent plusieurs récits comportant plusieurs similarités. Les Pères de l'Église rapporte que Marc a écrit son évangile d'après les souvenirs de l'apôtre Pierre, un homme d'action. Cela transparaît dans cet évangile plus porté sur les récits aux enchaînements rapides (remarquez le nombre de fois où «aussitôt» est employé - 27 fois contre 6 fois par Luc) que sur les enseignements. L'apôtre Pierre étant un homme intense, un homme d'action, cela déteint sur l'évangile écrit par Marc; il rapporte à propos de Jésus beaucoup de récits d'événements en décrivant les émotions ressenties par Jésus, mais on y trouve que très peu de ses discours. Les évangiles de Matthieu et Luc ont plusieurs récits en commun avec Marc, parfois ils ont puisé à la même source; le texte est identique au mot près, parfois les détails diffèrent un peu, Jésus y est moins émotif.

L'évangile de Marc a été écrit pour des juifs qui ne connaissaient pas l'araméen, la langue parlée à l'époque en Israël, on sait cela parce qu'à trois reprises, Marc cite Jésus en araméen en prenant le soin de donner la traduction en grecque. Marc a séjourné un bout de temps avec Pierre, comme ce dernier l'écrit dans 1Pierre 5:13 depuis Babylone. Les érudits ne s'entendent pas si Babylone était réellement concerné ou si c'était un nom de code pour Rome, comme Jean l'emploie dans l'Apocalypse. Une chose certaine, la langue courante parlée dans leur entourage était le grec et non l'araméen. De son côté, Matthieu avait écrit en araméen pour les juifs habitant en Israël. Ce n'est que par la suite qu'on a traduit son évangile en grec et que c'est ainsi qu'il nous est parvenu.

Marc est celui qui nous présente le plus les sentiments de Jésus, il ne se contente pas de souligner sa compassion ou sa colère comme les autres évangiles. L'historien Eusèbe au IVe siècle cite l'évêque Papias (mort en 120 ap. J.C.) qui avait été contemporain de l'Apôtre Jean:

«Et voici ce que disait l'ancien : Marc, qui était l'interprète de Pierre, a écrit avec exactitude, mais pourtant sans ordre, tout ce dont il se souvenait de ce qui avait été dit ou fait par le Seigneur. Car il n'avait pas entendu ni accompagné le Seigneur ; mais plus tard, comme je l'ai dit, il a accompagné Pierre. Celui-ci donnait ses enseignements selon les besoins, mais sans faire une synthèse des paroles du Seigneur. De la sorte, Marc n'a pas commis d'erreur en écrivant comme il se souvenait. Il n'a eu en effet qu'un seul dessein, celui de ne rien laisser de côté de ce qu'il avait entendu et de ne tromper en rien dans ce qu'il rapportait.»

Compteur installé le 16 avril 2021

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