- Le Seigneur Jésus-Christ -

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La divinité de Jésus
dans le prologue de l'Évangile de Jean
Ce que je me propose de faire avec vous ce matin,

1° c'est de regarder dans un premier temps qui est l'apôtre Jean,
2° ensuite de vous exposer le contexte dans lequel il a écrit son évangile,
3° puis nous allons ensuite analyser la description que l'apôtre Jean nous fait de Dieu dans le prologue de son évangile, chapitre 1 versets 1 à 18
4° et enfin nous allons regarder les applications pratiques pour notre vie.

Tantôt nous allons lire le prologue de l'évangile de Jean, nous allons voir que Jésus (la Parole) est non seulement appelé Dieu mais qu'il fait aussi des actes réservés à Dieu seul; v.3 il est le créateur, donc tout ce qui vit lui doit son existence, v.4 il est la vie, donc tout ce qui vit dépend de lui et il est la lumière, donc tout ce qui vit dépend de lui pour voir le but de la vie, v.9.

Avant de regarder plus en détail le prologue de l'évangile de Jean qui s'étend du verset 1 jusqu'au verset 18, je vais vous parler un peu du contexte de cet évangile.

1° Jean a été l'ami le plus proche de Jésus, littéralement!

Jn.13:23 Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus. 24 Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus. 25 Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit: Seigneur, qui est-ce?

Jean n'a pas fait de grandes déclarations comme Pierre, mais il a été fidèle dans son amour pour Jésus et l'a suivi jusqu'au pied de la croix, Jésus n'a pas hésité alors à lui confier sa mère, Marie.

Jésus a confié à Jean aussi des révélations, on pense tout de suite à l'Apocalypse; il y en a eu d'autres aussi, par exemple, qui le trahirait, comme on a lu dans Jn.13:23-25.

Pierre n'a même pas osé demandé lui-même à Jésus qui était le traître, il est passé par Jean... reconnaissant de manière implicite la relation privilégiée que Jésus entretenait avec Jésus. Quand on tient compte de ce fait que Jean était toujours auprès de Jésus on comprend un peu mieux pourquoi il aspirait à avoir la même place dans le royaume à venir. Lui aussi avait passé par une personne interposée pour faire sa demande!

Mt.20:20 Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna, pour lui faire une demande. 21 Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche. 22 Jésus répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire? Nous le pouvons, dirent-ils.

2° Maintenant, le contexte dans lequel il a écrit son évangile.

Selon les Pères de l'Église, il avait près de 100 ans quand il a écrit son évangile, environ 70 ans après les événements qu'il rapporte. La manière qu'il débute son épître nous démontre qu'il était sûrement un des derniers témoins visuels, "heureux ceux qui ont cru sans avoir vu", lit-on dans Jn.20:29, on le sent aussi dans 1Jn.1:

1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Par 3 fois, il répète qu'il a vu Jésus, il l'a contemplé, entendu, touché, on constate que cela l'a marqué. Avez-vous déjà remarqué combien les personnes âgées avaient une bonne mémoire pour raconter leur vie de jeunesse? En plus, Jean avait le Saint-Esprit pour rafraîchir sa mémoire... (cp. 1Jn.2:20)

On raconte que vers la fin de sa vie, quand il ne pouvait plus marcher et qu'on le transportait de place en place dans la ville d'Éphèse, il passait son temps à dire de s'aimer les uns les autres.

À en juger par la lettre de Jésus à l'église d'Éphèse dans l'Apocalypse écrite par Jean lui-même, il y en a plusieurs qui avaient besoin de se faire répéter de s'aimer les uns les autres; Jésus leur reprochait d'avoir perdu leur premier amour.

Je trouve cela bien émouvant de lire l'évangile de Jean, le disciple que Jésus aimait, c'est comme lire les confidences intimes que Jésus lui a faites. Jean a une approche différente des trois autres évangiles synoptiques; au lieu de commencer son évangile par la naissance terrestre de Jésus, il nous situe Jésus dès le départ dans l'éternité en relation avec Dieu. Il nous présente ainsi Jésus d'une façon percutante.

3° Tournons maintenant dans le prologue de l'évangile de Jean pour voir comment Jean nous présente Jésus et quelle genre de relation il entretient avec Dieu le Père.

Jn.1:1 Au commencement était la Parole et la Parole étaient avec Dieu et la Parole était Dieu.

On va analyser cela en détail.

Au commencement... au commencement de quoi? Jean ne précise pas; ce n'était pas nécessaire, il reprenait l'expression bien connue de Ge.1:1 Au commencement Dieu ... L'expression en grec "en archè" était la même utilisée dans la version grecque de la Septante de l'Ancien Testament dans Ge.1:1. Donc, dès le départ, Jean situe Jésus dans l'éternité, avant tout ce qui a eu un commencement, tout ce qui a été créé, comme on lit au verset 3. Dès la première phrase, Jean affirme l'éternité de Jésus dans la première partie de la phrase, sa relation avec Dieu le Père dans la deuxième partie de la phrase et enfin sa divinité dans la troisième et dernière partie de la phrase, comme affirmation, c'est chargée et condensée pas à peu près!

Je vais vous montrer quelque chose de très significatif par rapport aux verbes grecs que Jean utilise dans le prologue. Malheureusement, ce n'est pas évident dans la traduction française, vous allez donc devoir m'écouter attentivement, vos yeux ne vous seront pas d'un grand secours. Je vais donc vous donner un petit cours de grec.

La langue grecque est très précise, très logique, c'est la langue d'où on tire la plupart de nos termes scientifiques, médicaux, philosophiques et religieux. Jean choisit avec grande attention ses mots; il a eu 70 ans pour y penser!

Dans les 18 versets du prologue, Jean contraste intentionnellement les verbes grecs eimi et ginomai.

Jean emploie le verbe eimi traduit par le verbe être en français pour désigner des états permanents et éternels tandis qu'il emploie le verbe ginomai pour désigner des états temporaires, transitoires qui n'ont pas toujours existé.

Je vais vous donner un exemple pour vous aider à saisir l'importance de ce que je vais vous enseigner. Si je dis : « je suis canadien » est-ce la même chose que si je dis : « je suis devenu canadien »? Non bien entendu, quoique je possède la nationalité canadienne dans les deux cas, quand je dis « je suis devenu canadien » j'affirme par là clairement que je n'ai pas toujours été canadien.

Donc quand la Bible dit : La Parole est Dieu (Jn.1:1) et plus loin, la Parole est devenu chair (Jn.1:14), cela signifie clairement que la Parole (Jésus) a toujours été Dieu en contraste avec le fait que la Parole s'est incarnée dans le temps il y a 2000 ans. Si Jésus a toujours été Dieu c'est donc qu'il n'a pas été créé, il n'est pas une créature.

Lisons maintenant tranquillement le prologue en repérant ces deux verbes:

Jn.1:1 Au commencement était (eimi) la Parole, et la Parole était (eimi) avec Dieu, et la Parole était (eimi) Dieu.
2 Elle était (eimi) au commencement avec Dieu.

Avant le commencement, dans l'éternité, la Parole existait déjà auprès de Dieu, distincte de lui tout en étant Dieu, c'est-à-dire en partageant la même nature divine, éternelle.

3 Toutes choses ont été faites (ginomai) par elle, et rien de ce qui a été fait (ginomai) n'a été fait (ginomai) sans elle.

C'est ici le premier contraste entre le verbe eimi et le verbe ginomai:

Au commencement, c'est-à-dire, tout ce qui a eu un commencement, tout ce qui a été créé, a été fait par la Parole, qui est Jésus, signe qu'en tant que créateur de toutes choses, Jésus est Dieu, car Dieu seul peut créer à partir de rien. Jésus est non créé lui-même puisque le verbe eimi est employé pour parler de lui; la Parole était avec Dieu.

4 En elle était (eimi) la vie, et la vie (eimi) était la lumière des hommes.

La vie a toujours été en Jésus et elle sera toujours la lumière des hommes, donc Jean revient avec le verbe eimi,

5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
6 Il y eut (ginomai) un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.

Jean-Baptiste n'a pas toujours existé, il a eu un commencement, donc l'apôtre Jean emploie le verbe ginomai dans son cas.

7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n'était (eimi) pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.

Jean-Baptiste n'a jamais été la lumière du monde et il ne le sera jamais, donc le verbe eimi est de mise.

9 Cette lumière était (eimi) la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
10 Elle était (eimi) dans le monde, et le monde a été fait (ginomai) par elle, et le monde ne l'a point connue.

Jean répète ce qu'il a affirmé aux versets 4 et 5; Jésus a toujours été la vraie lumière spirituelle qui éclaire tout homme depuis Adam jusqu'au dernier. Jésus n'a jamais cessé d'éclairer les hommes, il n'y a jamais eu d'éclipses! Jean remet en contraste l'aspect temporaire du monde en rappelant sa création par le verbe ginomai.

11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir (ginomai) enfants de Dieu,
13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

À nouveau, ici, le verbe ginomai souligne que les hommes n'ont pas toujours été des enfants de Dieu depuis leur naissance, ils ont à le devenir et le moyen pour y parvenir est la foi en Jésus qui se manifeste par la réception de la Parole. Ils passent alors par une nouvelle naissance, un nouveau commencement, une nouvelle création spirituelle, en contraste avec la première création matérielle. À nouveau, ici, Jésus est à l'origine de cette nouvelle création comme il était à l'origine de la première création.

14 Et la parole a été faite (ginomai) chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

Jésus a toujours existé, il a toujours été avec Dieu et il a toujours été Dieu, lit-on au verset 1, mais il n'a pas toujours été homme, c'est pourquoi Jean emploie le verbe ginomai pour affirmer la venue de Jésus sur terre dans un corps humain. Le verbe habiter, littéralement, planter une tente, manifeste également l'aspect temporaire, transitoire du passage de Jésus sur terre, donc le verbe eimi n'était pas à propos pour décrire cet événement.

15 Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé (ginomai), car il était (eimi) avant moi.

Encore ici, les deux verbes sont contrastés, même si Jésus est né après Jean sur le plan de l'existence terrestre, il est passé devant lui, d'où l'emploi du verbe ginomai, car sur le plan de l'existence comme telle, Jésus a toujours été avant Jean, puisqu'il est éternel, d'où l'emploi de verbe eimi; il était avant moi.

16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;
17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues (ginomai) par Jésus-Christ.

Avec sa venue sur terre, Jésus a apporté la grâce et la vérité, donc Jean emploie le verbe ginomai, comme au verset 14.

18 Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est (eimi) dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

Jésus a toujours été dans le sein du Père et il le sera toujours, ce qui fait que Jean revient avec le verbe eimi.

Ce qui ressort d'une manière percutante de tout ce qui vient d'être énoncé, c'est la divinité et l'éternité de Jésus en contraste avec l'aspect temporel et temporaire de tout ce qui a été créé.

Si Jésus avait été créé, comme l'a affirmé le prêtre Arius au IVème siècle et les Témoins de Jéhovah au XXème siècle, alors Jean aurait employé le verbe ginomai au v.1; Il aurait écrit, Au commencement, il y eut la Parole, cp. Jn.1:6 Il y eut un homme envoyé de Dieu. La parole est devenue dieu, cp. Jn.1:14 la parole est devenu chair.

Et bien non! Jean affirme haut et net que Jésus était déjà là au commencement, et qu'y avait-il avant le commencement? L'éternité! L'éternité est ce qui distingue la créature du créateur. Tout ce qui a été créé a une origine dans le temps. Seul Dieu n'a pas d'origine, il est éternel, il est l'Éternel.

Et Jésus est sans commencement, éternel, Jésus a toujours été avec Dieu et il a toujours été Dieu;

Jésus est le même, hier, aujourd'hui et éternellement, Hé.13:8,

C'est ce qui ressort avec éclat dans le grec par l'emploi des verbes eimi et ginomai.

Le verbe eimi, notre verbe être est celui par lequel Dieu se désigne lui-même!

Ex.3:14 Je suis celui qui suis, "egô eimi ho ôn" dans la version grecque septante.

Dans Jn.8:58 le contraste entre les verbes eimi et ginomai ressort à nouveau; avant qu'Abraham fut (ginomai), je suis (eimi). Cela avait été assez clair en araméen pour les Juifs pour qu'ils essaient de lapider Jésus, et l'emploi des nos deux verbes distincts en grec rend l'affirmation de Jésus encore plus percutante!

Voyons maintenant un autre terme très révélateur dans le prologue inspiré de l'Esprit par Jean, il s'agit de logos, le terme grec traduit par Parole.

Le logos était un terme déjà employé en philosophie et en religion. Pour Platon, le logos était le modèle sur lequel tout a été formé, la pensée rationnelle qui contrôle l'univers, mais cela demeurait un concept, la parole n'était pas une personne.

Pour les Juifs, le Logos, dabar en hébreu, c'est Dieu qui révèle sa personnalité créatrice par le Logos. Ge.1 Dieu dit: et la lumière fut. Ps.33:6 Les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel. Mais le Logos n'est pas une personne distincte de Dieu.

Enfin, un peu avant Jésus, à Alexandrie, il y vécut un Juif du nom de Philon qui a tenté de réconcilier la philosophie grecque et le judaïsme.

Pour lui, le Logos était l'image de Dieu, cp. Col.1:15, Hé.1:2, le médiateur, cp. 1Ti.2:5, le grand prêtre Melchisédek, Hé.7:21, la manne du ciel, Jn.6:31-32, le paraclet consolateur, 1Jn.2:1. Comme le démontrent ces références, ces concepts ont tous été repris dans le Nouveau Testament.

Mais les ressemblances s'arrêtent là. Il y avait une certaine confusion dans ses pensées; des fois il disait que le Logos était une personne, des fois, non. Cependant, le Logos comme victime expiatoire pour les péchés ne faisait pas partie de sa théologie, donc pas de salut.

On se rend compte tout de même qu'il y avait beaucoup d'idées en circulation au sujet du Logos au temps de Jésus. Et voilà que Jean nous arrive avec son évangile en déclarant que le Logos dont tant de philosophes et religieux parlent, eh bien ce n'est pas juste un concept ou une émanation de Dieu, mais une personne, une personne qui est aussi divine que Dieu lui-même, et cette personne c'est Jésus!

Toute une révélation! Scandale pour les juifs religieux et folie pour les philosophes grecs, mais puissance de Dieu pour ceux qui placent leur confiance en Jésus, les rendant capables de devenir enfants de Dieu.

Donc Jésus est le Logos c'est la Parole parce que Dieu parle par lui Jn.8:28, c'est aussi la Raison (cp. logique de logikos en grec, ce qui a rapport à la raison) parce qu'il a réponse à tout, Jn.16:30.

Maintenant, concernant l'absence de l'article, dans le grec, juste avant "theos èn ho logos, Dieu était la Parole", les Témoins de Jéhovah se sentent justifiés de traduire cette proposition par "la Parole était un dieu". Jean emploie la même tournure de phrase dans Jn.9:5 "phôs eimi tou kosmou, je suis la lumière du monde"; cette proposition a exactement le même sens que dans Jn.12:8 "egô eimi to phôs tou kosmou, je suis la lumière du monde". Dans Jn.9:5, l'article est manquant devant phôs, placé le premier mot de la proposition, dans Jn.12:8 l'article est présent devant phôs suivant le verbe. Donc si on suit la logique des Témoins de Jéhovah, on devrait traduire Jn.9:5 par "Je suis une lumière du monde" et Jn.8:12 "Je suis la lumière du monde", cela n'aurait pas d'allure, eux aussi trouvent cela et ils ont traduit les deux versets de la même manière dans leur traduction française.

Si on applique cela à Jn.1:1, pour Jean, dire "theos èn ho logos" (comme dans Jn.9:5) sans article devant theos ou dire "ho logos èn ho theos" (comme dans Jn.8:12), cela revient du pareil au même et doit se traduire par la parole était Dieu, et non la Parole était un dieu, pas plus qu'on pourrait traduire Jn.9:5 par "Je suis une lumière du monde. Non vraiment, Jésus est LA lumière du monde qui éclaire tout homme venant dans le monde Jn1:9.

Ce n'est pas que la position des mots est sans importance, au contraire, Jean y a sûrement bien réfléchi avant de les placé dans cet ordre spécifique. Dans ce verset de Jn.1:1, il utilise deux figures de styles pour souligner la divinité de Jésus.

La première figure de style employée est une transposition, la transposition sert à attirer l'attention sur un terme en particulier car on ne le retrouve pas où on serait en droit de s'attendre; il faut souligner que la langue grecque permet une plus grande flexibilité que le français dans la position des mots dans la phrase, car c'est principalement sa terminaison qui indique le rôle du mot dans la phrase, alors qu'en français, c'est la position même du mot qui joue ce rôle. Par exemple, en français le sujet vient avant le verbe et le complément suit le verbe, par contre en grec, le verbe peut venir en premier ou en dernier, le complément peut précéder le sujet.

Donc Jean utilise une transposition et il met theos à la place où l'on s'attendrait à voir logos; d'ailleurs la majorité des traduction ne rendent pas la transposition et traduisent "theos èn ho logos" par "La Parole était Dieu", au lieu de "Dieu était la Parole" selon l'ordre des mots dans l'original. Les traducteurs ont agi ainsi pour ne pas laisser penser que Dieu et la Parole sont une seule et unique personne, ceci rejoindrait la doctrine modaliste de Noetus et Sabellius au IVème, reprise par William Branham au XXème siècle, disant que puisqu'il y a un seul Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont une seule et même personne se manifestant de trois manières ou modes (modalisme) différents.

La deuxième figure de style consiste à débuter chaque proposition avec le dernier mot de la proposition précédente, cela produit un effet de gradation dramatique.

Jn.1:1 Archè - logos, logos - theos, theos - logos

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et Dieu était la Parole.

Jean a vraiment utilisé tous les moyens littéraires pour avoir un effet durable sur ses lecteurs, remarquez aussi les rimes de ces mots finissant en "os", il faut leur imprégner dans le cerveau que Jésus est Dieu auprès de Dieu.

Comment peut-on réconcilier cela avec le fait qu'il y a un seul Dieu, si Jésus et le Père sont deux personnes distinctes et sont Dieu toutes les deux?

On pourrait dire qu'il y a un seul Dieu dans le sens de l'apôtre Paul, Ep.4:46, 1Co.8:5-6, c'est-à-dire qu'il y a une seule personne qui porte le titre de Dieu et c'est le Père, de même qu'il y a aussi un seul Seigneur et une seule personne qui porte le titre de Seigneur et c'est le Fils, cela ne nie pas que Jésus est Dieu sinon il faudrait nier aussi que le Père est Seigneur! Même le Saint-Esprit est Seigneur, si c'est bien la manière de comprendre ce que Paul dit dans 2Co.3:17.

De cette façon, il y a un seul Dieu; le Père, un seul Seigneur; Jésus-Christ et un seul Esprit; le Saint-Esprit, même s'ils y en a plusieurs qui sont appelés dieux, seigneurs ou esprits.

1Co.8:5 Car, s'il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. 7 Mais cette connaissance n'est pas chez tous.

Ep.4:4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

Quand Paul dit "pour nous" c'est donc que ce n'était pas seulement son opinion personnelle mais celle qui prévalait partout où l'évangile avait été prêchée, nous avons donc là le premier exposé de théologie de l'histoire de l'Église, c'est limpide, ce sont les chrétiens qui ont suivi qui ont cherché beaucoup de détours, Ec.7:29 et qui nous ont perdu dans la brume avec des distinctions subtiles dans les hypostases et tout le bataclan.

Un seul Dieu, le Père même si celui-ci est Seigneur Ap.22:5 et Esprit Jn.4:24
Un seul Seigneur, Jésus-Christ, même si celui-ci est Dieu Jn.1:1, Jn.20:28 et Esprit 1Co.15:45
Un seul Esprit, le Saint-Esprit, même si celui-ci est Seigneur, 2Co.3:17, ne règne-t-il pas dans nos coeurs après tout?

Comme ça, quand on parle de Dieu, on parle du Père, quand on parle du Seigneur, on parle de Jésus et quand on parle de l'Esprit on parle du Saint-Esprit, pas de mélange, pas de confusion dans nos partages et nos prières. On prie Dieu par le Saint-Esprit au nom de Jésus.

Ce n'est pas parce qu'ils sont en parfaite unité qu'on peut se permettre de les mélanger; moi et ma femme nous sommes un aussi, mais n'allez pas m'appeler Caroline ou l'appeler Yvan! Unis à Jésus-Christ, nous formons aussi un couple spirituel, nous formons un seul esprit avec lui, 1Co.6:17, ayant été fiancé à lui, 2Co.11:2 et tous ceux qui ont cru sont appelés à partager cette unité tel que nous le décrit Jean dans le chapitre 17 de son évangile.

Jn.17:20 Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, - 23 moi en eux, et toi en moi, - afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.

Jn.13:35 À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

4° Nous sommes donc appelés à vivre comme la Trinité, en unité parfaite les uns avec les autres, reflétant son image aux yeux des hommes pour qu'ils soient convaincus que Dieu existe et qu'il les aime.

Dimanche matin le 6 janvier 1991 à l'Église Évangélique Baptiste de la Haute-Yamaska






Pour vous préparer à rencontrer Dieu,

voici les 5 pas vers le ciel









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Nous sommes vendredi 23 juillet 2021



DEPUIS LE DÉBUT DE L'ANNÉE
  1. Autonomie de batterie de véhicule électrique miraculeusement prolongée

  2. Tanné de toujours retomber dans le même péché ?

  3. La souffrance de Dieu

  4. La colère qui rend myope !

  5. Est-ce qu'on peut croire en Jésus et ne pas pourtant être sauvé parce qu'il n'est pas le seigneur de notre vie et qu'on vit comme on veut ?

  6. La vie d'un ressuscité au ciel !

  7. Le chien est considéré le meilleur ami de l'homme, mais pas dans la Bible !

  8. Serviteur fidèle comme un chien et prudent comme un serpent !

  9. Depuis toujours, Jésus savait ce qui l'attendrait en venant sur terre

  10. Vous n'arrivez pas à votre débarrasser d'un péché sexuel ?

  11. La provision est celle qui a été prévue par le pourvoyeur pour voir la vision s'accomplir

  12. L'alliance de Dieu avec les animaux

  13. Les INTELLECTUELS et la Bible

  14. Dieu fait tout ce qu'il veut ... dans son royaume au ciel !

  15. Votre sécurité humaine est le cercueil de votre destinée !

  16. Est ce que les cochons sont méchants ? Pourquoi Jésus chassent les démons dans les cochons ?

  17. Autorité déléguée pendant que le Roi est en voyage

  18. Attention aux demi-vérités voleuses de destinée!

  19. Une minorité de sauvés nombreuse au point où elle ne peut être humainement comptée !

  20. Comment se manifeste la foi rapportée dans les évangiles ?

  21. Certains ont un Christ embryonnaire en eux, c'est un état sérieusement critique !

  22. Le Seigneur en a besoin

  23. Qu’est-ce que tu veux que Dieu fasse pour toi ?

  24. Quand le royaume de Dieu se manifeste avec une grande puissance

  25. Il y a des coutumes qui sont bonnes à observer

  26. Jésus est le Roi qui va régner selon ses termes !

  27. Honneur au donneur !

  28. La deuxième multiplication des pains plus productive que la première

  29. La tradition ecclésiastique freine des manifestations du Saint-Esprit

  30. La ruse en utilisant un moyen détourné pour en arriver à ses fins au détriment des autres

  31. La première multiplication des pains examinée

  32. Ce que Jésus dit est vrai pour ceux à qui il s'adressait

  33. Démocratie versus théocratie dans la société et dans l'église

  34. Affolement, stupéfaction et étonnement sont les marques du chrétien dont le coeur endurci qui est devenu lent à comprendre

  35. Voyons ce que cela donne quand des inconvertis font de la théologie !

  36. La sagesse qui vient d'en haut

  37. Est-ce une obligation d'aller évangéliser deux par deux ?

  38. Ma fille, ta foi t’a sauvée. Pars dans la paix et sois guérie de ton mal

  39. Elle avait entendu parler de Jésus

  40. L’évangélisation en dehors d'Israël au temps de Jésus

  41. L’évangélisation se fait principalement avec deux approches

  42. Conjurer au nom de Dieu, qu'est-ce que cela signifie ?

  43. Le jeûne imprévu mais imposée par les circonstances

  44. Recommander, réprimer, réprimander, censurer et menacer traduisent le même mot en grec !

  45. Se lancer sur Jésus pour le toucher et être ainsi guéri !

  46. Explorons le lieu secret, notre Père nous le rendra

  47. Doit-on nécessairement rompre le pain pour prendre le repas du Seigneur ?

  48. Une grande grâce peut reposer sur vous !

  49. L'incompréhension qui suscite de fausses conclusions

  50. Les maladies et les infirmités sont-elles toujours d'origine démoniaque ?

  51. Voyons don !

  52. Stimulez votre foi !

  53. Le Seigneur Jésus, le Christ qui est l'oint de Dieu

  54. Jésus se fait des ennemis en déclarant qu'il est maître du sabbat

  55. Pourquoi Jésus ordonne-t-il qu'on prie pour ceux qui nous persécutent ?

  56. Pourquoi désigne-t-on Dieu comme le Père des lumières ?

  57. Que va-t-il se passer avec nos animaux de compagnie lors de notre enlèvement avec Jésus dans le ciel ?

  58. Dieu ne fait pas seulement suggérer aux hommes de se repentir, il l'ordonne !

  59. Le serviteur inutile de Luc 17 n'est pas le serviteur inutile de Matthieu 25 !

  60. Pour un mariage TRÈS TRÈS BON !

  61. Non pas des serviteurs inutiles mais plutôt des serviteurs sans mérite particulier

  62. Approche différente dans la prière entre un religieux et un enfant de Dieu

  63. La compassion pour ceux qui sont en prison pousse à prier pour eux

  64. Comment comprendre Matthieu 24 où Jésus parle en privé à ses disciples des événements futurs ?

  65. Les multiples facettes de l'évangile illustrées par les qualificatifs qui y sont ajoutés

  66. Est-ce que Jésus revient bientôt ?

  67. Dieu peut faire périr l'âme et le corps dans la Géhenne

  68. Jésus est le plus grand des prophètes

  69. Comment distinguer l'hypocrisie dans un religieux ?

  70. Comment Jésus peut être le fils de David qui l'appelle Seigneur ?

  71. Huit fois où des opposants à Jésus ont dit la vérité à son sujet !

  72. Jésus prophétise son sort et celui de son peuple rebelle en donnant la parabole des vignerons

  73. Puissance sous l'autorité divine déléguée

  74. Pouvons-nous avoir de bonnes raisons pour s'indigner ?

  75. Ce que le diable offre, ce ne sont que des mensonges ou des demie-vérités à notre désavantage

  76. L'intercession extraordinairement puissante du Saint-Esprit

  77. L'intercession vue au travers des mots grec employés

  78. L'orgueil et ses trois formes de variants contagieux

  79. Doit-on éviter les amis qui ne marchent pas avec Dieu ?

  80. Le jeûne du combattant

  81. Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral !

  82. Glorifie Dieu en prenant soin de ton corps et de ton coeur

  83. Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière

  84. Grâce, miséricorde et paix sont disponibles !

  85. Là où sera le cadavre, là se rassembleront les aigles

  86. Jésus annonce sept fois sa mort et sa résurrection

  87. Quel est ce type de démon qui ne sort que par la prière ?

  88. Les ouvriers de la dernière heure

  89. Le renouvellement de toutes choses pendant le millénium

  90. Comment couvrir les fautes avec amour ?

  91. La volonté du Bon Berger, c'est de sauver TOUTES ses brebis

  92. Dieu s'active durant notre sommeil

  93. Raisons bidons qui couvrent de ridicule

  94. Qu'est-ce que la loi spirituelle de la double référence ?

  95. Que veux dire avoir faim et soif de justice, rechercher la justice, pratiquer la justice, venir dans la voie de la justice ?

  96. La femme de mes rêves !

  97. On reconnaît un chrétien à son comportement comme on reconnaît un arbre à ses fruits

  98. Doit-on briser des liens générationnels après notre conversion ?

  99. La prière active l'intervention divine et la persévérance dans la prière accélère l'intervention angélique

  100. Les sentiments parfois surprenants de Jésus

  101. Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi par la prière, je le ferai

  102. Tes prières d’intercession pour ta famille pourraient un jour te sauver la vie !

  103. Je suis l'Eternel, celui qui te guérit

  104. En quoi consiste le levain des pharisiens dont on doit se méfier et s'abstenir ?

  105. Le Seigneur en a besoin

  106. La tradition qui étouffe la manifestation de l'amour

  107. Parfaitement sauvés, délivrés et guéris !

  108. Que nos yeux s'ouvrent sur la vraie réalité !

  109. Jouer pour gagner

  110. Mathématiques divines : Faucon + Yaka = Rhema !

  111. Mathématiques divines : Faucon + Yaka = Rhema !

  112. Pouvons-nous accepter des transfusions sanguines ou non ?

  113. Un lieu de repos inusité pour Dieu

  114. L'origine de la chute de cheveux se trouve dans son expression même : la Chute !

  115. Saviez-vous que la religion est une M.T.S. ?

  116. Emmanuel, Dieu avec nous dans nos joies et nos peines

  117. La détermination inarrêtable de la foi

  118. Avez-vous le cœur endurci ? Êtes-vous encore sans intelligence ? N'avez-vous pas de mémoire ?

  119. C'est la guérison qui glorifie Dieu, pas la maladie !

  120. Pourquoi Dieu a-t-il rejeté l'offrande de Caïn ?

  121. Fabriqués à partir de la poussière qu'on piétine

  122. Êtes-vous étonnés par la réaction de Jésus de maudire un figuier et le faire mourir parce qu'il ne portait pas de fruits ?

  123. Comment vivre dans ce monde sans être affecté par le péché

  124. Les choses anciennes et les choses nouvelles

  125. La perle de grand prix

  126. Comment se procurer la perle de grand prix

  127. Un coup de filet !

  128. Dieu est toujours celui qui guérit, que ce soit instantané ou progressivement (Joël Spinks)

  129. L'Église et la grande commission

  130. Changer pour le meilleur

  131. Nous serons lumineux comme le soleil !

  132. La fondation du monde

  133. Le levain dans le royaume des cieux n'est pas l'idée de Dieu

  134. Un plan de moutarde peut-il devenir un arbre ?

  135. Sauver de ses péchés

  136. Est-ce que Marie est demeurée vierge toute sa vie ?

  137. La moisson est grande et elle est prête !

  138. Attention aux détails quand vous lisez, un panier n'est pas une corbeille !

  139. Le rendement dépend de la qualité du terrain et la qualité du terrain dépend du niveau de compréhension

  140. Servir Dieu ou Mamon, c'est choisir entre deux systèmes économiques dans deux royaumes différents

  141. Que signifie «être scandalisé» dans la Bible ?

  142. Qu'est-ce qui fait que le quatrième type de terrain soit de la bonne terre ? - Un coup de chance ?

  143. L'esprit de pauvreté nous incite à accepter des choix qui sont bons juste en apparence (pst Joël Spinks)

  144. Cherchez à comprendre et appliquer les lois du royaume de Dieu

  145. Voici qui sont vraiment ma mère et mes frères

  146. La dynamique relationnelle entre les démons et les hommes

  147. Un seul signe accordé par Jésus

  148. Races de vipères

  149. Le tout-puissant Saint-Esprit fait descendre le royaume de Dieu

  150. Prophétie d'Ésaïe 42:1-4 réalisée par Jésus

  151. Jésus est le maître du sabbat

  152. L'union décuple la force !

  153. Votre connaissance de votre identité en Christ vous procure le courage et la persévérance pour la victoire dans l'épreuve

  154. Puis-je prendre la sainte Cène seul à la maison ?

  155. C'est une grande joie de rencontrer Jésus !

  156. La naissance virginale de Jésus

  157. Jésus pleinement Dieu et pleinement homme

  158. La consolation au milieu d'un monde sans pitié

  159. C'est une question de goût !

  160. Dieu ne demeure pas impassible devant l'aumône faite de bon coeur

  161. C'est le temps de se lever pour Jésus !

  162. Générosité de Dieu envers Jésus et envers nous

  163. Quelle est la distinction entre la repentance et la conversion ?

  164. Jésus vient sauver son peuple de ses péchés !

  165. Ne soyez pas des roseaux agités par le vent !

  166. Semez avec joie plutôt qu'avec larmes !

  167. Comment se débarrasser d'un mari de nuit ?

  168. Tout est accompli, tetelestai en grec, mais qu'est-ce que Jean voulait faire passer comme message en citant Jésus ainsi ?

  169. Accueillir c'est recevoir à un niveau plus élevé !

  170. La bonne nouvelle est une bonne nouvelle !

  171. Est-ce que toute notre famille sera sauvée ?

  172. Il y a une parole pour vous

  173. La foi dans les lois spirituelles est-elle un retour à une forme de légalisme ?

  174. Comment être digne de Jésus?

  175. Priez sans cesse, est-ce prier sans arrêt ?

  176. La prière aux morts pour leur demander de l'aide

  177. Est-ce que notre intercession en faveur des gens malades est efficace
    quand ceux-ci entretiennent leur maladie en parlant d'elle constamment ?

  178. L'infidélité à Dieu est vue comme une maladie de l'âme que Dieu veut guérir

  179. Trois volets dans la façon de Jésus d'annoncer la bonne nouvelle

  180. Notre comportement peut-il modifier la durée de notre vie ?

  181. Vin nouveau et outres renouvelées

  182. L'activité démoniaque cherche à demeurer cachée, exposée elle perd son influence

  183. Les différents sens des douleurs de l'enfantement dans la Bible

  184. DON - AUTORITÉ - GUÉRISON - GLOIRE

  185. Comment comprendre la perte d'un proche pour lequel on a prié avec foi ?

  186. Celui qui pointe et celle qui s'ouvre

  187. Tremblements de terre d'origine surnaturelle

  188. Les diverses tentatives du diable pour faire mourir Jésus

  189. L'exorcisme avant et après la Pentecôte

  190. La compréhension grandissante de l'autorité déléguée augmente la foi

  191. 4 mots sur la PERSÉCUTION

  192. Respecter ou résister et même renverser les autorités ?

  193. Pas besoin de se faire enseigner, selon certains, car ils ont le Saint-Esprit et la Bible pour ce faire !

  194. Sois audacieux, vas-y avec cette force que tu as !

  195. Comment devenir un HOMME !

  196. Matthieu 8:2 Rendre hommage ou adorer Jésus ?

  197. Que signifie naître d'eau et d'esprit ?

  198. Soyez reconnaissants de ne pas être traités comme vous le méritez !

  199. Le Seigneur Jésus a des ennemis et les ennemis de notre Seigneur sont nos ennemis !

  200. Quatre étapes dans la venue du ROYAUME DE DIEU sur terre

  201. À qui Dieu a-t-il donné son Fils unique ?

  202. Job 3:25-26 vs Actes 16:22-25 Notre attitude peut raccourcir ou rallonger le temps de l'épreuve!

  203. Job 3:25-26 vs David - Psaumes 119:39 Deux attitudes différentes face à l'adversité

  204. Qui est représenté par le serviteur sans habit de noce ?

  205. Voir la gloire de Dieu permet de supporter l'insupportable

  206. Gardez espoir, la ruine qui mène à la perdition peut être réversible !

  207. Pardonner n'est pas un exploit, c'est un ordre auquel on obéit par la foi

  208. Demandez des bonnes choses au bon Père, c'est une bonne garantie de les recevoir !

  209. Dans 1Pierre 1:3, est-ce que les élus concernent les juifs ou les chrétiens ?

  210. Pourquoi Paul alterne-t-il entre le «nous» et le «vous» dans son épître aux Éphésiens ?

  211. Job 14:15-22 Job pensait que Dieu le poursuivait sans espoir de répit !

  212. Job 14:7-14 Juste une vie à vivre, pas de réincarnation !

  213. La foi te fait passer de victime vaincue à Vaillant Victorieux

  214. La Parole, c'est quelque chose de puissant !

  215. Comment comprendre qu'un Dieu d'amour puisse aimer Jacob et détester Ésaü ?

  216. Célibataires, calculez bien votre affaire !

  217. Que signifie lancer un anathème sur quelqu'un ?

  218. Comment exercer l'autorité pour chasser les démons

  219. Comment marcher par la foi ?

  220. Oppression gouvernementale croissante envers le christianisme

  221. Les collecteurs d'impôt sont des terminators !

  222. Chrétien, tu es redoutable !

  223. Coucou, quelqu'un te parle !

  224. La neutralité est une posture d'imposture !, c'est de la lâcheté

  225. Ne soyons pas fatalistes ni au neutre

  226. Ta nature dicte ton état, pas tes circonstances

  227. Dans Matthieu 8:10-13, à quoi se réfèrent les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents ?

  228. Votre faim et soif de justice doit dépasser celle des Pharisiens !

  229. Job 14:1-6 La brièveté de la vie humaine si fragile

  230. Visons la vision !

  231. Comment va-t-on juger les anges ?

  232. Redressons ce qui est courbé et rendons droit les sentiers du Seigneur !

  233. Vertus fortifiantes des raisins et des pommes reconnues dans la Parole de Dieu

  234. Les hommes auront-ils des femmes dans le millénium ?

  235. Étude exhaustive sur l'adoration dans la Bible

  236. Job 13:22-28 Désirer connaître en quoi nous avons fauté pour changer

  237. Imaginer c'est bien, parler c'est bon, agir c'est mieux !

  238. S'imaginer le meilleur en faisant face à la pire des situations

  239. Pourquoi Satan cherchait-il toujours à tuer le Messie ?

  240. Job 13:20-21 Il y a des questions qui ne sont pas bonnes à poser

  241. Job 13:6-19 Demande de pouvoir prendre la parole pour défendre sa cause

  242. Quelle est l'origine de la bénédiction et quel est le moyen d'en bénéficier ?

  243. Nos paroles sont des balises qui tracent notre destinée !

  244. La grâce manifestée aux femmes qui ont eu un départ difficile

  245. Résultats non garantis avec la formation des ouvriers !

  246. Job 13:1-5 Les moralisateurs qui font suer ceux qui souffrent au lieu de les consoler !

  247. Pourquoi quelqu'un naît-il aveugle ?

  248. Les relations évolutives

  249. Les jugements de Dieu exercés dans le livre de Daniel ne sont pas tous négatifs

  250. Quel est le péché impardonnable ?

  251. Qui ne réplique pas au coup, prend tous les coups !

  252. Le pardon est-il conditionnel ?

VIDÉO du mois - message apporté lors de la nuit de prière

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