- Le Seigneur Jésus-Christ -

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Un grand homme qui n’a rien d’un fou  


Même si l’Eglise s’était trompée [quant à la revendication du Christ sur sa propre divinité], il n’en resterait pas moins vrai qu’aucune autre tradition historique en dehors de celle de l’Eglise n’a jamais fait la même erreur. Les musulmans n’ont pas mal interprété Mahomet en supposant qu’il était Allah. Les juifs n’ont pas mal interprété Moïse et ne l’ont pas identifié à Jéhovah. Pourquoi cette seule revendication [celle du Christ à être Dieu] existe-t-elle, sinon qu’elle fut réellement faîte ? Même si la foi chrétienne était une vaste erreur universelle, elle resterait une erreur aussi unique que l’Incarnation.

Le but de ces pages est de dénoncer l’erreur des certaines affirmations imprécises et répandues ; et nous avons ici l’une des pires. Il y a dans l’air du temps une sorte de notion selon laquelle toutes les religions se vaudraient, parce que tous les fondateurs de religions étaient en sorte des rivaux, se battant tous pour la même couronne d’étoiles. Or ceci est tout simplement faux.

La revendication à cette couronne - ou à quoique ce soit qui y ressemblerait- est tellement rare qu’elle est unique. Mahomet ne l’a pas revendiquée, pas plus que Michée ou Malachie. Confucius ne l’a pas faîte plus que Platon ou Marc Aurèle. Bouddha ne prétendit jamais être Brahmâ. Zoroastre ne prétendit pas plus être Ormuz que Ahriman. La vérité est que, lorsque les choses suivent leur cours normal, elles se déroulent comme nous en avertit notre bon sens ou certainement encore notre philosophie chrétienne : habituellement, plus un homme est grand, moins il est susceptible de faire cette revendication suprême à la divinité.

En dehors du cas unique que nous considérons, la seule sorte d’homme qui ait jamais fait ce type de proclamation, c’est un homme amoindri : un monomaniaque centré sur lui-même et enfermé. Personne ne peut imaginer Aristote se déclarant le père des dieux et des hommes descendu du ciel ; mais nous pouvons imaginer quelque Empereur romain malsain -comme Caligula- disant cela d’Aristote, ou encore plus vraisemblablement de lui même. Personne ne peut imaginer Shakespeare parlant comme s’il était littéralement divin, bien que nous puissions fort bien imaginer un américain excentrique et fou trouvant cette affirmation cachée dans l’œuvre de Shakespeare,ou plus volontiers encore, dans ses propres oeuvres. Il est possible de trouver ça et là des êtres humains revendiquant le titre suprême, mais il est possible de les trouver dans des asiles, dans des cellules capitonnées. Ce qui est plus important ici que le sort matériel qui leur est réservé dans nos sociétés matérialistes, à cause de lois inadaptées et inhumaines sur les aliénés, c’est de relever le genre d’hommes suceptibles de faire ou faisant cette déclaration : le genre malade et déséquilibré, étroit et pourtant bouffi et morbide. (...) Cette impossibilité à exprimer en liberté cette revendication fait que ce fantasme d’être Dieu soi-même reste plutôt confiné et caché. On ne le trouve pas parmi les prophètes, les sages ou les fondateurs de religions, mais seulement parmi un petit groupe de fous. Et c’est précisément pour cela que cet argument devient particulièrement intéressant : parce que cet argument dépasse son objectif. Car personne ne suppose que Jésus de Nazareth était un fou. Aucun critique moderne ne pense que Celui qui a prêché le sermon sur la Montagne fut un imbécile diminué qui ne serait qu’une étoile ternie sur les murs d’une cellule. Aucun athée ni blasphémateur ne croit que l’auteur de la parabole de l’enfant prodigue fut un monstre avec une seule idée en tête, à la manière du Cyclope qui n’avait qu’un seul oeil. Au-dessus de toute critique historique possible, on doit admettre que le Christ n’a pas sa place parmi les fous. Pourtant, par le raisonnement, c’est là que nous devons le mettre si on nous ne lui accordons pas la place suprême entre toute.

Ceux qui peuvent saisir cela (comme je l’ai fait ici par hypothèse) avec un esprit objectif et analytique, se trouvent ici face à un problème humain particulièrement curieux et intéressant. Ce problème humain est tellement intéressant que c’est avec un grand désintéressement que je souhaiterais que certains d’entre eux transforment ce problème humain complexe un portrait humain compréhensible. Si le Christ fut simplement un homme, il fut réellement un homme complexe et contradictoire. Car il combina exactement les deux choses qui se trouvent aux extrémités opposées de l’échelle humaine. Il fut exactement ce que n’est jamais un homme qui a une lubie : il fut sage ; il fut un bon juge. Ce qu’il disait était toujours inattendu. Il était toujours d’une surprenante bienveillance et souvent étonnamment modéré. Prenez l’exemple de la parabole du bon grain et de l’ivraie. Elle a des qualités alliant subtilité et bonne santé. Elle n’a pas le simplisme d’un fou. Elle n’a pas même le simplisme d’un fanatique. Elle aurait pu être prononcée par un philosophe âgé d’une centaine d’années, à la fin d’un siècle d’utopies. Rien ne peut être plus opposé à cette qualité de visionnaire combinée à cette capacité à considérer le concrèt environnant, que le maniaque égocentrique qui ne voit les choses que sous un seul angle restreint. Je ne vois réellement pas comment ces deux qualités distinctes pourraient être combinées de manière convaincante, si ce n’est de la manière surprenante avec laquelle le credo les combine. Car jusqu’à ce que nous acceptions pleinement les faits comme des faits, même s’ils sont merveilleux, toute approximation à ce sujet nous en éloigne grandement. La Divinité est assez grande pour être divine ; elle est assez grande pour se déclarer Dieu. A contrario, au fur et à mesure que l’humanité s’élève, elle est de moins en moins susceptible de faire une telle déclaration. Dieu est Dieu, comme le disent les musulmans. Et un grand homme sait qu’il n’est pas Dieu ; et plus il est grand, plus il le sait. C’est ici le paradoxe : celui qui s’approche le plus de la grandeur s’en sait en réalité le plus éloigné. Socrate, le plus sage des hommes, savait qu’il ne savait rien. Un aliéné peut croire qu’il sait tout, et un fou peut parler comme s’il savait tout. Mais le Christ est omniscient d’une autre façon : il non seulement il sait, mais qu’il sait qu’il sait.

Source : "L’Homme Eternel" (The Everlasting Man", la plus étrange histoire du monde. Ce livre et un des chef-d’oeuvre de Chesterton ; il a inspiré beaucoup dont C.S.Lewis. Vous pouvez le lire dans une meilleure traduction que celle ci-dessus aux éditions Martin Morin : "L’Homme Eternel"





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À partir de la dernière publication

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Méditations et enseignements écrits



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  31. La nouvelle prêtrise

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  33. Le pardon disponible pour TOUTES nos fautes

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  40. Dieu crée les humains entièrement dès leur conception

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  45. Pourquoi le Saint-Esprit devait descendre sur Jésus alors qu'il avait déjà le Saint-Esprit ?

  46. Le messager intercesseur qui interprète la parole de Dieu en faveur des hommes

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  51. L'humilité impressionnante de Jésus

  52. Docile et béni !

  53. Qu'est-ce qui nous distingue des démons ?

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  58. Le repos bien mérité après le travail efficace

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  63. Si le parler en langue est disponible pour tous, qu'est-ce qui bloque chez ceux qui veulent le pratiquer ?

  64. Ton point fort n'est pas infaillible

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  70. Démétrius, le bon et la brute qui était méchante !

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  88. En quoi consiste le mystère de la piété ?

  89. Suis-moi et laisse à ceux qui sont morts le soin d'enterrer leurs morts - Une parole de Jésus perçue comme dure

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  93. La manifestation de la guérison

  94. Qu’est-ce que Jésus fait au ciel présentement?

  95. Pourquoi l'apôtre Paul parle de faire reproche devant tous à ceux qui pèchent dans (1Timothée 5:20) pendant que Jésus Lui-même dans (Matthieu 18:15-17) parle d'un processus qui doit commencer d'abord de un à un ?

  96. La réussite du chrétien

  97. Un chrétien charnel peut-il hériter du royaume de Dieu ?

  98. Pourquoi appelle-t-on aussi frères ou soeurs les personnes qui vivent en concubinage?

  99. Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit habitait-il dans tous les croyants qui vivaient à l'époque ou sur seulement quelques-uns ?

  100. Qu'est-ce qu'on mérite ?

  101. Comment se comporter avec un pasteur qui a commis l'adultère mais qui s'est repenti ensuite de son péché ?

  102. Comment définir l'héritage du royaume de Dieu ?

  103. La fausse science contredit la règle de la vérité

  104. L'effort béni

  105. Revêtir le Seigneur Jésus-Christ comme costume de super héros

  106. Pourquoi Dieu a-t-il permis le mal ?

  107. Comment reconnaître l'action du Saint-Esprit en nous? Comment savoir si nous sommes remplis du Saint-Esprit?

  108. Priscille, une enseignante qui collaborait avec Paul

  109. Choisir entre marcher par la vue ou marcher par la foi

  110. La VALEUR est déterminée par le prix payé

  111. Les anges ne sont pas omniscients ni omniprésents

  112. Pardon vis-à-vis Dieu et vis-à-vis les hommes

  113. Besoin de gens remplis de compassion

  114. Venez avec moi, dans un endroit isolé et vous prendrez un peu de repos

  115. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu

  116. 4 choses qui étouffent la parole de Dieu et l'empêchent de porter du fruit

  117. Distinction entre la louange et l'adoration

  118. Mourir à soi-même au quotidien ?

  119. Crime grave et pardonnable

  120. Le pouvoir transformateur du sel

  121. Sans résurrection, nous sommes les plus malheureux des hommes

  122. Jugement sévère pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement

  123. L'interprétation des langues ne signifie pas nécessairement la traduction des langues

  124. Dieu et Mamon peuvent rendre prospères mais sont incompatibles

  125. Un chrétien peut-il s'armer pour se défendre en allant à l'église ?

  126. Le Seigneur Jésus est pour le corps

  127. Comment gérer nos fautes que nous rappelle notre conscience ?

  128. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

  129. Progression grâce à la Parole et l'unité sous l'autorité établie par Dieu

  130. J'aime la définition théologique de Paul

  131. La mort c’est la séparation, la vie c’est la communion

  132. Nous sommes tous des influenceurs, on nous regarde !

  133. Peut-on expérimenter le surnaturel sans parler en langue ?

  134. Savais-tu que tu peux te sauver toi-même et les autres ?

  135. La foi du paresseux

  136. L'appel de Paul par Jésus pour le ministère apostolique

  137. Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ?

  138. Se marier ou pas avec un prétendant qui ne maîtrise pas sa colère ?

  139. Développement du don de guérison dans la vie de Pierre

  140. La direction donnée au leader

  141. Le séjour des morts en trois parties

  142. La vision donnée au leader, l'unité d'esprit aux collaborateurs

  143. Hommes de Dieu qui se mettent à genoux pour prier

  144. Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colère de Dieu, Jésus non plus

  145. Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite à la réprimande de l'apôtre Pierre ?

  146. Consécration d'Aaron à la prêtrise

  147. Un couple marié peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeûne et prière ?

  148. La peine de mort exigée pour les kidnappeurs dans la loi de Moïse

  149. Une mort PRÉMÉDITÉE traitée différemment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de Moïse

  150. Faux témoignage versus mensonge

  151. Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le Père

  152. Il n'y a pas de comptabilité dans l'amour

  153. La plus grave erreur de David déboucha sur la manifestation d'une grâce extrême

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