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Différence entre le prophète de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament

Amos 3:7 En effet, le Seigneur, l’Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes.

Deutéronome 18:18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

Alors que dans l'ancienne alliance, Dieu parlait à son peuple par les prophètes, dans le Nouveau Testament, chaque croyant a cette responsabilité d'entendre la voix du Bon Berger pour sa vie.

Actes 2:17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je déverserai de mon Esprit sur tout être humain; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards auront des rêves. 18 Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, durant ces jours-là, je déverserai de mon Esprit et ils prophétiseront.

Jean 10:27 Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent.

Romains 8:14 En effet, tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Le prophète du Nouveau Testament vient alors encourager, réconforter et édifier (1Co.14:3) en confirmant ce que le Saint-Esprit a déposé avec amour dans le cœur des chrétiens. Le chrétien est appelé à user d'un discernement respectueux face aux prophéties et ne pas leur donner une confiance aveugle.

1Thessaloniciens 5:19 N’éteignez pas l’Esprit, 20 ne méprisez pas les prophéties, 21 mais examinez tout et retenez ce qui est bon.

Cela ne veut pas dire que les paroles prophétiques ne donneront pas parfois des nouvelles directions, (comme Agabus l'avait fait pour Paul, Ac.21:11), mais la prophétie n'est pas supposée dire aux autres quoi faire et prendre la responsabilité qui incombe à chaque chrétien de déceler la volonté de Dieu pour sa vie, en sa basant sur la Parole de Dieu quie st l'autorité ultime et le témoignage intérieur du Saint-Esprit qui procure la paix. D'ailleurs Paul a quand même décidé de faire ce qu'il avait résolu dans son cœur. Il est demeuré en paix avec lui-même, sans se lasser décontenancer et dévier de sa destinée par cette prophétie imprécise, puisque que les juifs ne lui ont pas attaché les pieds et les mains pour le livrer aux Romains, ils cherchaient plutôt à le tuer quand les Romains sont venus à son secours (Ac.21:31-32).

Actes 21:10 Nous étions là depuis plusieurs jours lorsqu’un prophète du nom d’Agabus est descendu de Judée 11 et est venu nous trouver. Il a pris la ceinture de Paul, s’est attaché les pieds et les mains et a dit: «Voici ce que déclare le Saint-Esprit: ‘L’homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs l’attacheront de la même manière à Jérusalem et le livreront entre les mains des non-Juifs.’» 12 En entendant cela, nous-mêmes et les croyants de Césarée, nous avons supplié Paul de ne pas monter à Jérusalem. 13 Il a alors répondu: «Que faites-vous là à pleurer et à me briser le coeur? Je suis prêt non seulement à être emprisonné, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.» 14 Comme il ne se laissait pas persuader, nous n’avons pas insisté et avons dit: «Que la volonté du Seigneur soit faite!»

Ac.21:30 Toute la ville fut dans l’agitation et le peuple accourut de tous côtés. Ils s’emparèrent de Paul et le traînèrent à l’extérieur du temple, dont on ferma aussitôt les portes. 31 Ils cherchaient à le tuer quand on informa le commandant de la garnison romaine que tout Jérusalem était dans le désordre. 32 Il prit immédiatement des soldats et des officiers et courut vers la foule. Quand ils virent le commandant et les soldats, ils arrêtèrent de frapper Paul. 33 Alors le commandant s’approcha, s’empara de lui et ordonna qu’on l’attache avec deux chaînes. Puis il demanda qui il était et ce qu’il avait fait. 34 Cependant, dans la foule les uns criaient une chose, les autres une autre. Comme il ne pouvait rien apprendre de certain à cause du tumulte, il ordonna de conduire Paul dans la forteresse.

L'attitude de Paul nous montre que la prophétie annonçant des événements futurs ne devrait jamais violer notre capacité à faire nos propres choix. Même si on prophétise que l'enlèvement est pour bientôt, cela ne devrait pas vous empêcher de vous marier et d'avoir des enfants si vous en avez le désir alors que le contexte ne s'y prête peut-être pas très bien où vous vivez, comme c'était le cas au moment où Paul écrivait aux chrétiens de la région de Corinthe.

1Corinthiens 7:26 Voici donc ce que j’estime bon, à cause des temps actuels de détresse: il est bon pour chacun de rester comme il est. 27 Es-tu lié à une femme? Ne cherche pas à rompre ce lien. N’es-tu pas lié à une femme? Ne cherche pas de femme. 28 Si toutefois tu te maries, tu ne pèches pas, et si la jeune fille se marie, elle ne pèche pas. Cependant, les personnes mariées connaîtront des souffrances dans leur vie, et je voudrais vous les épargner. 29 Ce que je veux dire, frères et soeurs, c’est que le temps est court. Désormais, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’en avaient pas, 30 ceux qui pleurent comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s’ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s’ils ne possédaient pas, 31 et ceux qui jouissent de ce monde comme s’ils n’en jouissaient pas, car le monde dans sa forme actuelle passe.

Le temps court s'est prolongé de 2000 ans mais le monde dans sa forme actuelle finira par passer éventuellement, Jésus a quelque chose de bien mieux pour nous en réserve.

Nous voyons bien que la parole du prophète (Agabus, dans le cas évoqué plus haut), ne doit pas être mise au même niveau que la Parole de Dieu et le témoignage intérieur du Saint-Esprit. C'est Dieu que nous devons suivre, et non les hommes, fussent-ils considérés comme des prophètes, à tort ou à raison, car même le meilleur prophète du Nouveau Testament peut se tromper parfois. Ne laissez pas un prophète remplacer le Saint-Esprit dans votre vie.

De plus, il ne faut pas mélanger prophétie et exhortation, même si les deux ont le même effet d'édifier, consoler et exhorter (1Co.14:3)

La prophétie révèle un événement à venir certain (Agabus - la famine Ac.11:28) ou conditionnel (Agabus - L'arrestation de Paul si celui-ci va à Jérusalem Ac.21:10-11)

L'exhortation n'a pas de révélation spécifique, mais annonce des principes généraux applicables à tous, par exemple, "cherchez le royaume de Dieu et tout le reste va suivre". Ce n'est pas une prophétie qui demande une révélation préalable du Saint-Esprit qui dévoile des secrets cachés connus de la personne seulement (1Co.14:25), c'est une promesse !

Il y a des gens qui se disent prophètes alors qu'ils sont en fait simplement de très bons "exhortateurs" qui nous édifient en nous communiquant des principes bibliques pouvant être trouvés par tous juste en lisant leur Bible.

Alors je dis que les prophéties, et non les exhortations, sont bien plus rares dans l'église que le parler en langue alors que les prophéties sont classées dans les dons plus importants (1Co.12:28-31).



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