Le webmestre: Par exemple, si on a comme doctrine que
les miracles ont cessé avec la mort du dernier apôtre, aucun
miracle ne sera accepté, utile pour élever la foi.
Pascal, Blaise, 805
Les deux fondements, l'un extérieur, l'autre intérieur;
la grâce, les miracles; tous deux surnaturels.
Pascal, Blaise, 806
Les miracles et la vérité sont nécessaires,
à cause qu'il faut convaincre l'homme entier, en corps et en âme.
Pascal, Blaise, 807
Toujours ou les hommes ont parlé du vrai Dieu,
ou le vrai Dieu a parlé aux hommes.
Pascal, Blaise, 808
Jésus a vérifié qu'il était
le Messie, jamais en vérifiant sa doctrine sur l'Écriture
et les prophéties, et toujours par ses miracles.
Il prouve qu'il remet les péchés par un
miracle.
Ne vous réjouissez point de vos miracles, dit Jésus-Christ,
mais de ce que vos noms sont inscrits aux cieux.
S'ils ne croient point Moïse, ils ne croiront point
un ressuscité.
Nicodème reconnaît, par ses miracles, que
sa doctrine est de Dieu Jn.3:2. Il ne juge pas des miracles par la doctrine,
mais de la doctrine par les miracles.
Les juifs avaient une doctrine de Dieu comme nous en avons
une de Jésus-Christ, et confirmée par miracles; et défense
de croire à tous faiseurs de miracles, et de plus, ordre de recourir
aux grand-prêtres, et de s'en tenir à eux.
Et ainsi toutes les raisons que nous avons pour refuser
de croire les faiseurs de miracles, il les avaient à l'égard
de leurs prophètes.
Et cependant ils étaient très coupables
de refuser les prophètes, à cause de leurs miracles, et Jésus-Christ,
et n'eussent pas été coupables s'ils n'eussent point vu les
miracles Jn.5:24, Donc toute la créance est sur les miracles.
La prophétie n'est point appelé miracle:
comme saint Jean parle du premier miracle en Cana, et puis de ce que Jésus-Christ
dit à la Samaritaine qui découvre toute sa vie cachée,
et puis guérit le fils d'un seigneur, et saint Jean appelle cela
«le deuxième signe».
Pascal, Blaise, 811
On n'aurait point péché en ne croyant pas
Jésus-Christ, sans les miracles.
Pascal, Blaise, 812
Je ne serais pas chrétien sans les miracles, dit
saint Augustin.
Pascal, Blaise, 817
D'où vient qu'on croit tant de menteurs qui disent
qu'ils ont vu des miracles et qu'on ne croit aucun de ceux qui disent qu'ils
ont des secrets pour rendre l'homme immortel ou pour le rajeunir.
Ayant considéré d'où vient qu'on
ajoute tant de foi à tant d'imposteurs qui disent qu'ils ont des
remèdes, jusques à mettre souvent sa vie entre leurs
mains, il m'a paru que la véritable cause est qu'il y en a de vrais;
car il ne serait pas possible qu'il y en eût tant de faux, et qu'on
y donnât tant de créance, s'il n'y en avait de véritables.
Car le peuple raisonne ordinairement ainsi: «Une
chose est possible, donc elle est»; parce que la chose ne pouvant
être niée en général, puisqu'il y a des effets
particuliers qui sont véritables, le peuple, qui ne peut pas discerner
quels d'entre ces effets particuliers sont véritables, les croit
tous. De même, ce qui fait qu'on croit tant de faux effets de la
lune, c'est qu'il y en a de vrais, comme le flux de la mer.
Il en est de même des prophéties, des miracles,
des divinations par les songes, des sortilèges, etc. Car si de tout
cela il n'y avait jamais eu rien de véritable, on n'en aurait jamais
rien cru: et ainsi, au lieu de conclure qu'il n'y a point de vrais miracles
parce qu'il y en a tant de faux, il faut dire au contraire qu'il y a certainement
de vrais miracles, puisqu'il y en a tant de faux, et qu'il y en a de faux
que par cette raison qu'il y en a de vrais.
Il faut raisonner de la même sorte pour la religion;
car il ne serait pas possible que les hommes se fussent imaginé
tant de fausse religions, s'il n'y en avait une véritable.
Pascal, Blaise, 822
J'aime mieux suivre Jésus-Christ qu'aucun autre
parce qu'il a le miracle, prophéties, doctrine, perpétuité,
etc.
Pascal, Blaise, 825
Les miracles ne servent pas à convertir mais à
condamner.
Pascal, Blaise, 826
Ce qui fait qu'on ne croit pas les vrais miracles, est
le manque de charité Jn.10:26. Ce qui fait croire les faux, est
le manque de charité 1Th.2
Moïse a prédit Jésus-Christ et ordonné
de le suivre; Jésus-Christ a prédit l'Antichrist, et défendu
de le suivre.
Il était impossible qu'au temps de Moïse on
réservât sa croyance à l'Antichrist, qui leur était
inconnu; mais il est bien aisé, au temps de l'Antichrist, de croire
en Jésus-Christ, déjà connu.
Pascal, Blaise, 829
Jésus-Christ dit que les Écritures témoignent
de lui, mais il ne montre pas en quoi.
Même les prophéties ne pouvaient pas prouver
Jésus-Christ pendant sa vie; et ainsi, on n'eût pas été
coupable de ne pas croire en lui avant sa mort, si les miracles n'eussent
pas suffi sans la doctrine.
Pascal, Blaise, 830
Les prophéties étaient équivoques:
elles ne le sont plus (depuis les miracles de Jésus-Christ).
Pascal, Blaise, 831
Les cinq propositions étaient équivoques,
elles ne le sont plus (depuis le miracle de la Sainte-Épine).
Pascal, Blaise, 834
Jn.6:26
Ceux qui suivent Jésus-Christ à cause de
ses miracles honorent sa puissance dans tous les miracles qu'elle produit;
mais ceux qui, en faisant profession de le suivre pour ses miracles, ne
le suivent en effet que parce qu'il les console et les rassasie des biens
du monde, ils déshonorent ses miracles, quand ils sont contraires
à leurs commodités. Jn.9:16-17
Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme
ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat.
D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il
faire de tels miracles? Et il y eut division parmi eux.
Lequel est le plus clair?
Cette maison n'est pas de Dieu; car on n'y croit pas que
les cinq propositions soient dans Jansénius.
Les autres: Cette maison est de Dieu; car il y fait d'étranges
miracles.
Lequel est le plus clair?
Jn.9:17 Ils dirent encore à l'aveugle: Toi,
que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? Il répondit:
C'est un prophète.
¦
Pascal, Blaise, 835
Dans le Vieux Testament, quand on vous détournera
de Dieu. Dans le Nouveau, quand on vous détournera de Jésus-Christ.
Voilà les occasions d'exclusion à la foi des miracles, marquées.
Il ne faut pas y donner d'autres exclusions.
Donc quand on voit un miracle, il faut, ou se soumettre,
ou avoir d'étranges marques du contraire. Il faut voir s'il nie
un Dieu, ou Jésus-Christ, ou l'Église.
Pascal, Blaise, 836
Il y a bien de la différence entre n'être
pas pour Jésus-Christ et de le dire, ou n'être pas pour Jésus-Christ
et feindre de l'être. Les uns peuvent faire des miracles, non les
autres, car il est clair qu'ils sont contre la vérité, non
des autres; et ainsi les miracles sont plus clairs.
Pascal, Blaise, 837
C'est une chose si visible, qu'il faut aimer un seul Dieu,
qu'il ne faut pas de miracles pour le prouver.
Pascal, Blaise, 838
Jésus-Christ a fait des miracles, et les apôtres
ensuite, et les premiers saints, en grand nombre; parce que, les prophéties
n'étant pas encore accomplies, et s'accomplissant par eux, rien
ne témoignait que les miracles. Il était prédit que
le Messie convertirait les nations. Comment cette prophétie se fût-elle
accomplie, sans la conversion des nations? Et comment les nations se fussent-elles
converties au Messie, ne voyant pas ce dernier effet des prophéties
qui le prouvent? Avant donc qu'il ait été mort, ressuscité,
et converti les nations, tout n'était pas accompli; et ainsi il
a fallu des miracles pendant tout ce temps. Maintenant il n'en faut
plus contre les Juifs, car les prophéties sont un miracle subsistant.
Le webmestre: Wayne Grudem réfute bien ce genre
d'argument en démontrant que la raison des miracles n'était
pas seulement d'appuyer la révélation Jn.10:25 mais aussi
et surtout de manifester la compassion de Dieu envers les hommes Mt.14:14,
20:34, Mc.1:41, 7:13 ceci est toujours d'actualité et c'est pourquoi
on voit encore des miracles.
Pascal, Blaise, 835
Voici une relique sacrée. Voici une épine
de la couronne du Sauveur du monde, en qui le prince de ce monde n'a point
puissance, qui fait des miracles par la propre puissance de ce sang répandu
pour nous. Voici que Dieu choisit lui-même cette maison pour y faire
éclater sa puissance.
Ce ne sont point des hommes qui font ces miracles par
une vertu inconnue et douteuse, qui nous oblige à un discernement
difficile. C'est Dieu même; c'est l'instrument de la Passion de son
Fils unique, qui, étant en plusieurs lieux, a choisi celui-ci, et
fait venir de tous côtés les hommes pour y recevoir ces soulagements
miraculeux dans leurs langueurs.
Pascal, Blaise, 840
L'Église a trois sortes d'Ennemis: les Juifs, qui
n'ont jamais été de son corps; les hérétiques,
qui s'en sont retirés; et les mauvais Chrétiens qui la déchirent
au-dedans.
Comme ils sont tous sans miracles, et que l'Église
a toujours eu contre eux des miracles, ils ont tous le même intérêt
à les éluder, et se sont tous servis de cette défaite:
qu'il ne faut pas juger de la doctrine par les miracles, mais des miracles
par la doctrine. Il y avait deux partis entre ceux qui écoutaient
Jésus-Christ: les uns qui suivaient sa doctrine pour ses miracles;
les autres qui disaient... Mt.12:24. Il y avait deux partis au temps de
Calvin... il y a maintenant les Jésuites, etc.
Le webmestre: L'argumentation de Pascal est la suivante,
Dieu n'est pas du côté de Calvin ni des jésuites parce
qu'il n'a pas appuyé leur témoignage par des miracles comme
il l'a fait pour les jansénistes avec le miracle de la Sainte Épine.
Calvin, donc, en ne croyant plus aux miracles, pour suivi l'enseignement
d'Augustin d'avant que celui-ci se remette à croire aux miracles,
Calvin, dis-je, s'est tirée une balle dans le pied n'ayant plus
que l'appui de la raison pour démontrer la vérité
de son enseignement face aux catholiques et aux païens.
De toute façon puisque tous les hommes sont menteurs,
Ro.3:4 et qu'il n'y a que Dieu de vrai, les miracles prouvent seulement
la véracité de Dieu, jamais la véracité d'un
enseignement humain, car Dieu dans sa compassion intervient en faveur des
hommes qui font appel à lui malgré leurs fausses doctrines;
qu'ils soient baptistes, pentecôtistes, catholiques, etc.
Pascal, Blaise, 841
Les miracles discernent aux choses douteuses: entre les
peuples juif et païen, juif et chrétien, catholique, hérétique;
calomniés, et calomniateurs; entre les deux croix.
Mais aux hérétiques, les miracles seraient
inutiles; car l'Église, autorité par les miracles qui ont
préoccupé la créance, nous dit qu'ils n'ont pas la
vraie foi. Il n'y a pas de doute qu'ils n'y sont pas, puisque les premiers
miracles de l'Église excluent la foi des leurs. Il y a ainsi miracle
contre miracle, et premiers et plus grands du côté de l'Église.
Ces filles (les religieuses de Port-Royal), étonnées
de ce qu'on dit, qu'elles sont dans la voie de la perdition; que leurs
confesseurs les mènent à Genève; qu'ils leur inspirent
que Jésus-Christ n'est point en l'Eucharistie, ni en la droite du
Père; elles savent que tous cela est faux, elles s'offrent donc
à Dieu en cet état Vide si via iniquitatis in me est Ps.139:24
Qu'arrive-t-il là-dessus?
Ce lieu qu'on dit être le temple du diable, Dieu
en fait son temple.
On dit qu'il faut en ôter les enfants: Dieu les
y guérit.
On dit que c'est l'arsenal de l'enfer: Dieu en fait le
sanctuaire de ses grâces.
Enfin on les menace de toutes les fureurs et de toutes
les vengeances du ciel; et Dieu les comble de ses faveurs.
Il faudrait avoir perdu le sens pour en conclure qu'elles
sont donc sur en la voie de la perdition.
Pascal, Blaise, 842
Si tu es le Christ, dis-le nous. Lu.22:66
Les oeuvres que je fais au nom de mon Père portent
témoignage de moi. Jn5.:36 Mais vous ne croyez pas parce que vous
n'êtes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix. Jn.10:26-27
Quel miracle fais-tu pour que nous le voyions et que nous
croyions en toi? Jn.6:30 Ils ne disent pas: Quelle doctrine prêches-tu?
Nul ne peut faire ces miracles si Dieu n'est avec lui.
Jn.3:2
Dieu protège la patrie qui lui est réservée
par des miracles évidents. 2Macc.14:15
Nous voulons un signe du Ciel, pour le tenter. Lu.11:16
Cette génération mauvaise cherche un miracle,
et il ne sera pas donné Mt.12:39
Et il dit en gémissant: Pourquoi cette génération
mauvaise demande-t-elle un miracle? Mc.8:12 Elle demandait signe à
mauvaise intention.
Et il ne pouvait en faire Mc.6:3. Et néanmoins
il leur promet le signe de Jonas, de sa résurrection, le grand et
l'incomparable.
Si vous n'avez pas vu de miracles, vous ne croyez pas.
Jn.4:48 Il ne les blâme pas de ce qu'ils ne croient pas sans qu'il
y ait de miracles; mais sans qu'ils en soient eux-mêmes les spectateurs.
L'Antichrist en signes mensongers, dit saint Paul. 2Th.2:29
Comme au passage de Moïse: Dieu vous tente pour voir
si vous l'aimez De.13:3
Voici ce que je vous ai prédit: Voyez donc vous-même.
Mt.24:25-26
Pascal, Blaise, 843
Ce n'est point ici le pays de la vérité,
elle erre inconnue parmi les hommes. Dieu l'a couverte d'un voile, qui
la laisse méconnaître à ceux qui n'entendent pas sa
voix. Le lieu est ouvert au blasphème, et même sur des vérités
au moins bien apparentes. Si l'on publie les vérités de l'Évangile,
on en publie de contraires, et on obscurcit les questions en sorte que
le peuple ne peut discerner. Et on demande: «Qu'avez-vous pour vous
faire plutôt croire que les autres? Quel signe faites-vous? Vous
n'avez que des paroles, et nous aussi. Si vous aviez des miracles, bien.»
Cela est une vérité, que la doctrine doit être soutenue
par les miracles, dont on abuse pour blasphémer la doctrine. Et
si les miracles arrivent, ont dit que les miracles ne suffisent pas sans
la doctrine; et c'Est une autre vérité (dont on abuse), pour
blasphémer les miracles.
Jésus guérit l'aveugle-né, et fit
quantité de miracles, au jour du sabbat... Par où il aveuglait
les pharisiens, qui disaient qu'il fallait juger des miracles par la doctrine.
«Nous avons Moïse: mais celui-là, nous
ne savons d'où il est.» C'est ce qui est admirable, que vous
ne savez d'où il est; et cependant il fait de tels miracles.
Jésus-Christ ne parlait ni contre Dieu, ni contre
Moïse.
L'Antéchrist et les faux prophètes, prédits
par l'un et l'autre Testament, perleront ouvertement contre Dieu et contre
Jésus-Christ. Qui n'est point contre, qui serait ennemi ouvert,
Dieu ne permettrait pas qu'il fît des miracles ouvertement.
Jamais en une dispute publique où les deux partis
se disent à Dieu, à Jésus-Christ, à l'Église,
les miracles ne sont du côté des faux chrétiens, et
l'autre côté sans miracle.
Les hommes doivent à Dieu de recevoir la religion
qu'il leur envoie. Dieu doit aux hommes de ne point les induire en erreur.
Or, ils seraient induits en erreur, si les faiseurs de miracles annonçaient
une doctrine qui ne parût pas visiblement fausse aux lumières
du sens commun, et si un plus grand faiseur de miracles n'avait déjà
averti de ne les pas croire.
Ainsi, s'il y avait division dans l'Église, et
que les Ariens, par exemple, qui se disaient fondés en l'Écriture
comme les Catholiques, eussent fait des miracles, et non les Catholiques,
on eût été induit en erreur.
Car, comme un homme qui nous annonce les secrets de Dieu
n'est pas digne d'être cru sur son autorité privée,
et que c'est pour cela que les impies en doutent, aussi un homme qui, pour
marque de la communication qu'il a avec Dieu, ressuscite les morts, prédit
l'avenir, transporte les mers, guérit les malades, il n'y a point
d'impie qui s'y rende, et l'incrédulité de Pharaon et des
Pharisiens est l'effet d'une endurcissement surnaturel.
Quand donc on voit les miracles et la doctrine non suspecte
tout ensemble d'on côté, il n'y a pas de difficulté.
Mais quand on voit les miracles et la doctrine suspecte d'un même
côté, alors il faut voir quel est le plus clair. Jésus-Christ
était suspect.
Barjésus aveuglé. La force de Dieu surmonte
celle de ses ennemis.
Les exorcistes juifs battus par les diables disant: «Je
connais Jésus et Paul, mais vous, qui êtes-vous?»
Les miracles sont pour la doctrine, et non pas la doctrine
pour les miracles.
Si les miracles sont vrais, pourra-t-on persuader toute
doctrine? non, car cela n'arrivera pas. Ga.1:8
Règle: Il faut juger de la doctrine par les miracles,
il faut juger des miracles par la doctrine. Tout cela est vrai, mais cela
ne se contredit pas.
Car il faut distinguer les temps.
Que vous êtes aise de savoir les règles générales,
pensant pas là jeter le trouble, et rendre tout inutile! On vous
ne empêchera, mon Père: la vérité est une et
ferme.
Il est impossible, par le devoir de Dieu, qu'un homme
cachant sa mauvaise doctrine, et n'en faisant apparaître qu'une bonne,
et se disant conforme à Dieu et à l'Église fasse des
miracles pour couler insensiblement une doctrine fausse et subtile: cela
ne se peut.
Et encore moins que Dieu, qui connaît les coeurs,
fasse des miracles en faveur d'un tel.
Pascal, Blaise, 844
Les trois marques de la religion: la perpétuité,
la bonne vie, les miracles.
Pascal, Blaise, 845
Les hérétiques ont toujours combattu ces
trois marques qu'ils n'ont point.
Pascal, Blaise, 846
Première objection
«Ange du ciel. Il ne faut pas juger de la vérité
par les miracles, mais des miracles par la vérité. Donc les
miracles sont inutiles»
Or ils servent, et il e faut point être contre la
vérité, d'où ce qu'a dit le Père Lingendes
que «Dieu ne permettra pas qu'un miracle induise à erreur».
Lorsqu'il y aura contestation dans la même Église,
le miracle décidera.
Deuxième objection
«Mais l'Antichrist fera des signes.»
Les magiciens de Pharaon n'induisaient point à
erreur. Ainsi on ne pourra pas dire à Jésus-Christ sur l'Antichrist:
«Vous m'avez induit à erreur». Car l'Antichrist les
fera contre Jésus-Christ et ainsi ils ne peuvent induire à
erreur. Ou Dieu ne permettra point de faux miracles, ou il en procurera
de plus grands.
Si dans la même Église il arrivait miracle
du côté des errants, on serait induit à erreur. Où
est ton Dieu? Ps.42:4 Les miracles le montrent, et sont un éclair.
Brunschvicg: Claude de Lingendes, prédicateur jésuite
qui eut, comme son cousin Jean de Lingendes, une grande réputation
d'éloquence; il fut l'un des familiers du prince de Condé
et mourut en 1660.
Pascal, Blaise, 848
Que si la miséricorde de Dieu est si grande qu'il
nous instruit salutairement, même lorsqu'il se cache, quelle lumière
n'en devons-nous pas attendre, lorsqu'il se découvre?
Pascal, Blaise, 849
Quand saint Xavier fait des miracles. - [Saint-Hilaire.
- Misérables qui nous obligez à parler des miracles.]
Juges injustes, ne faites pas des lois sur l'heure; jugez
par celles qui sont établies, et par vous-mêmes: Malheur à
vous qui établissez les lois injustes. Es.10:1
Pour affaiblir vos adversaires, vous désarmez toute
l'Église.
S'ils disent que notre salut dépend de Dieu ce
sont des «hérétiques». S'ils disent qu'ils sont
soumis au pape, c'est une «hypocrisie». S'ils sont prêts
à souscrire toutes ses constitutions, cela ne suffit pas. S'ils
disent qu'il ne faut pas tuer pour une pomme, «ils combattent la
morale des catholiques». S'il se fait des miracles parmi eux, ce
n'est point une marque de sainteté, c'est au contraire un soupçon
d'hérésie.
Pascal, Blaise, 850
Les cinq propositions condamnées, point de miracle,
car la vérité n'était point attaquée. Mais
la Sorbonne..., mais la bulle...
Il est impossible que ceux qui aiment Dieu de tout leur
coeur méconnaissent l'Église, tant elle est évidente.
- Il est impossible que ceux qui n'aiment pas Dieu soient convaincus de
l'Église.
Pascal, Blaise, 851
Les miracles prouvent le pouvoir que Dieu a sur les coeurs,
par celui qu'il exerce sur les corps.
Un miracle parmi les schismatiques n'est pas tant à
craindre; car le schisme, qui est plus visible que le miracle, marque visiblement
leur erreur. Mais quand il n'y a point de schisme, et que l'erreur est
en dispute, le miracle discerne.
Si je n'avais pas fait ce qu'un autre n'a pas fait Jn.15:24.
Ces malheureux, qui nous ont obligé de parler des miracles.
Abraham, Gédéon: confirmer la foi par miracles.
Enfin Dieu parle dans les dernières oppressions.
Si le refroidissement de la charité laisse l'Église presque
sans vrais adorateurs, les miracles en exciteront. Ce sont les derniers
efforts de la grâce.
S'il se faisait un miracle aux jésuites!
Quand le miracle trompe l'attente de ceux en présence
desquels il arrive, et qu'il y a disproportion entre l'état de leur
foi et l'instrument du miracle, alors il doit les porter à changer.
Mais vous, autrement. Il y aurait autant de raison à
dire que si l'Eucharistie ressuscitait un mort, il faudrait se rendre calviniste
que demeurer catholique.
Mais quand il couronne l'attente, et que ceux qui ont
espéré que Dieu bénirait les remèdes se voient
guéris sans remèdes...
Pascal, Blaise, 852
Injustes persécuteurs de ceux que Dieu protège
visiblement.
Mon révérend Père..., les miracles
sont plus importants que vous ne pensez: ils ont servi à la fondation,
et serviront à la continuation de l'Église, jusqu'à
l'Antichrist, jusqu'à la fin.
Pascal, Blaise, 853
La dureté des Jésuites surpasse donc celle
des Juifs, puisqu'ils ne refusaient de croire Jésus-Christ innocent
que parce qu'ils doutaient su ses miracles étaient de Dieu. Au lieu
que les jésuites ne pouvant douter que les miracles de Port-Royal
ne soient de Dieu, ils ne laissent pas de douter encore de l'innocence
de cette maison.
Brunschvicg: Texte apocryphe emprunté par Bossut
à Colbert, évêque de Montpellier, qui avait publié,
en 1727, en les arrangeant quelque peu, des pensées de Pascal sur
les miracles.
Pascal, Blaise, 855
Je suppose qu'on croit les miracles.
Pascal, Blaise, 856 Sur le miracle
Comme Dieu n'a pas rendu de famille plus heureuse, qu'il
fasse aussi qu'il n'en trouve point de plus reconnaissante.
