Je vous offre ici des extraits du livre de la Guerre des saints par Madame Penn-Lewis
Chapitre 1
Un survol biblique de la séduction satanique
P.1 N'importe quelle vérité rend libre,
alors que les mensonges lient pas des liens. L'ignorance aussi lie, car
elle cède du terrain à Satan. L'ignorance de l'homme est
la condition première et essentielle permettant la séduction
par les mauvais esprits.
L'ignorance du peuple de Dieu concernant les puissances
des ténèbres, a rendu facile la tâche de séducteur
pour le diable. L'homme avant la chute n'était pas parfait dans
la connaissance. Eve ignorait le «bien et le mal», et son ignorance
fut la condition qui permit la séduction par le serpent.
Le grand but du diable, pour lequel il se bat, est de
garder le monde dans l'ignorance de lui-même, de ses façons
de faire et de ses collègues et l'église se met de son côté
en l'ignorant.
P.2 Toute personne devrait garder une attitude d'ouverture
à toute vérité.
P.4 Ce qui est bon n'est pas la garantie de la protection
contre la séduction. La manière la plus rusé que le
diable peut séduire le monde, et l'église, est quand il vient
avec le déguisement de quelqu'un ou de quelque chose qui produit
apparemment les gens à aller en direction de Dieu et du bien. Il
a dit à Eve «vous serez comme des dieux», mais il n'a
pas dit «vous serez comme des démons». Les anges et
les hommes ont seulement connu le mal quand ils sont tombés dans
un état de mal. Satan n'a pas dit cela à Eve quand il a ajouté
«connaissant le bien et le mal». Son vrai objectif était
de faire la désobéir à Dieu, mais son manège
était «vous serez comme Dieux. Si elle avait raisonné,
elle aurait vu que la suggestion du séducteur l'exposait lui-même,
car elle équivalait elle-même grossièrement à
désobéir à Dieu pour devenir plus comme Dieu!
Le webmestre: «Alors que c'est tout le contraire;
plus on désobéit à Dieu moins on lui ressemble!»
P.7 Avec la venue de Christ, le voile qui avait caché
les agissements des puissances surnaturelles du mal est encore plus ôté,
et leur séduction et leur puissance sur l'homme sont clairement
révélées, et l'arch-séducteur lui-même
apparaît, d'une manière qui n'avait pas été
rapportée depuis la Chute, dans le conflit au désert avec
le Seigneur, pour défier la «semence de la femme». Le
désert de Judée et le jardin d'Eden, étant des périodes
parallèles pour la tentation du premier et du second Adam.
P.11 Le monde entier est sous la puissance du malin 1Jn.5:19,
profondément dans les ténèbres par la séduction
du malin , et aveuglément conduit par lui à travers de vastes
cohortes d'esprits sous son contrôle.
Le mot «séduit» décrit chaque
être humain irrégénéré, nous étions
tous... séduits Ti.3:3, dit Paul, même si dans sa condition
d'homme «séduit» il était un homme religieux,
marchant selon la droiture de la loi, irréprochable Ph.3:6.
Chaque homme irrégénéré est
premièrement séduit par son propre coeur séduisant
Jé.17:9, Es.44:20 et par le péché Hé.3:13;
le dieu de ce monde ajoutant l'«aveuglement de la pensée»
de peur que la lumière de l'évangile dissipe les ténèbres
2Co.4:4. Et la séduction du malin ne finit pas quand la vie régénératrice
de Dieu atteint l'homme, car l'aveuglement de la pensée n'est ôté
seulement dans la mesure que les mensonges séducteurs de Satan sont
délogés par la lumière de la vérité.
Même si le coeur est renouvelé, et la volonté
est
tournée vers Dieu, toujours la disposition, profondément
ancrée à la séduction personnelle, à la puissance
aveuglante du séducteur sur la pensée, se trahit de plusieurs
manières, comme le montre les affirmations suivantes tirées
des Écritures:
- L'homme est séduit s'il est un écouteur
et non un pratiquant de la Parole de Dieu. Ja.1:22
- L'homme est séduit s'il dit qu'il n'a pas de
péché 1Jn.1:8
- L'homme est séduit s'il pense qu'il est quelqu'un
quand il n'est rien Ga.6:3
- L'homme est séduit s'il pense être sage
en ayant la sagesse de ce monde. 1Co.3:18
- L'homme est séduit s'il pense être religieux,
quand sa langue sans retenue révèle sa vraie condition. Ja.1:26
- L'homme est séduit s'il pense qu'il peut semer,
et ne pas récolter ce qu'il a semé. Ga.6:7
- L'homme est séduit s'il pense que l'injuste
héritera du royaume de Dieu. 1Co.6:9
- L'homme est séduit s'il pense que le contact
avec le péché n'aura pas d'effet sur lui 1Co.15:33.
Le webmestre: «En fait, plus le désir de
plaire à Dieu est grand chez un chrétien, plus les séductions
du malin seront subtiles et difficilement identifiables par la personne
elle- même, car elles seront adaptées à ses faiblesses
et à sa personnalité et au degré de sanctification
déjà atteint. Heureusement que Dieu nous a laissé
une promesse 1Co.10:13.»
P.15 C'est le caractère des esprits qui est décrit
dans 1Ti.4:1-3, pas celui des hommes.
P.16 Le péril de l'Église à la fin
des temps, vient alors des êtres surnaturels hypocrites qui prétendent
être ce qu'ils ne sont pas, qui apportent des «enseignements»
qui apparaissent contribuer à une plus grande sanctification, en
produisant un ascétisme sévère de la «chair»,
mais qui sont eux-mêmes pervers et impurs, et apportent en ceux qu'ils
séduisent la fétidité de leur propre présence.
Où ils séduisent ils prennent possession; et alors même
que le croyant séduit pense qu'il est plus «saint» et
plus «sanctifié», et plus délivré des
désirs de la chair, ces esprits hypocrites polluent celui qui est
séduit par leur présence, et sous le couvert de la sainteté
ils tiennent leur terrain, et cache leurs agissements.
Le péril touche chaque enfant de Dieu, et aucun
chrétien spirituel n'ose dire qu'il est exempt du péril.
La prophétie du St-Esprit déclare que
1° «quelques uns s'écarteront de la foi
2° la raison de leur chute sera qu'ils auront écouté
des esprits séducteurs, c.à.d. que la nature de leurs oeuvres
ne sera pas reconnue comme étant mauvaise, mais ce sera une séduction,
qui recouvrera leur action. L'essence de la séduction est que l'opération
sera considérée comme étant sincère et pure.
3° La nature de la séduction sera une doctrine
de démons, c.à.d. que la séduction sera dans la sphère
doctrinale.
4° La manière que la séduction est apportée
sera que les «doctrines» seront enseignées avec hypocrisie,
c.à.d. énoncées comme si elles étaient vraies.
5° Deux indications de l'effet de ces doctrines inspirées
par des mauvais esprits sont données:
a) la défense de se marier
b) l'abstention de viande; les deux, Paul dit sont «créés
par Dieu». Par conséquent leur enseignement est marqué
par l'opposition à Dieu, même dans Son oeuvre de Créateur.
P.17 Les forces sataniques décrites dans Ep.6:12
sont montrées comme étant divisées en:
1° Principautés: force et domination composant
avec les nations et les gouvernements
2° Puissances: ayant l'autorité et la puissance
d'action dans toutes les sphères qui leur sont ouvertes.
3° Dominateurs: gouvernant les ténèbres
et aveuglant le monde dans son ensemble.
4° Esprits pervers dans les lieux célestes:
leurs forces étant dirigées dans, et sur l'Église
de Jésus-Christ, par des «stratagèmes», «des
traits enflammés», des attaques, et par toutes sortes de séductions
imaginables concernant des doctrines qu'ils sont capables de concocter.
Le péril de la maison de Dieu est par conséquent
multiple, car il est évident que pour abandonner la foi il faut
l'avoir eu auparavant.
Le péril est surnaturel. Et ceux qui sont en péril
sont les enfants spirituels de Dieu; qui ne sont pas dupés par le
monde ou la chair, mais qui sont ouverts à tous ce qu'ils peuvent
apprendre concernant les choses «spirituelles», avec un désir
sincère de devenir plus «spirituels» et plus avancés
dans la connaissance de Dieu. Car la séduction par des doctrines
ne préoccupe pas le monde autant que l'Église.
Le webmestre: «Ça me rappelle Clément
d'Alexandrie qui disait que Marc avait aussi écrit un évangile
pour ceux qui étaient plus avancés dans la foi... Dans les
premiers temps les évangiles gnostiques étaient florissants.»
Les esprits mauvais ne pousseraient pas les chrétiens
spirituels à des péchés flagrants tels que le meurtre,
l'ivrognerie, le gambling, etc., mais ils planifient une séduction
dans la forme d'enseignement et de doctrines, le croyant ne sachant pas
que la séduction par l'enseignement et la doctrine donnent accès
aux mauvais esprits qui viennent alors «posséder» celui
qui est séduit, autant que si cela s'était produit à
travers un péché.
P.18 Les manières que se servent les mauvais esprits
pour séduire par des «doctrines»
1° En donnant leurs doctrines, ou leurs enseignements,
comme si c'étaient des révélations spirituelles, à
ceux qui acceptent tout ce qui est surnaturel comme étant Divin
parce que c'est surnaturel.
2° En mélangeant leurs «enseignements»
avec les propres raisonnements de l'homme, afin qu'il en vienne à
penser que ce sont ses propres conclusions. Les enseignements des esprits
séducteurs dans cette forme sont si naturels en apparence, qu'ils
semblent venir de l'homme lui-même, comme étant le fruit de
ses pensées, et de son raisonnement. Ils contrefont le fonctionnement
du cerveau humain, et injectent des pensées et des suggestions dans
la pensée humaine; car ils peuvent communiquer directement avec
la pensée, sans obtenir possession (à un quelconque degré)
de la pensée ou du corps.
Ceux qui sont ainsi séduits, croient qu'ils sont
arrivés à leurs propres conclusions, par leurs propres raisonnements,
ils ignorent que ce sont les esprits séducteurs qui les ont inciter
à «raisonner» sans les données suffisantes, ou
sur une mauvaise base, et qui les ont amenés ainsi à de fausses
conclusions. L'esprit enseignant est parvenu à ses fins en mettant
un mensonge dans la pensée humaine, par l'entremise d'un faux raisonnement
3° Par les moyens indirects des enseignants humains
séducteurs, supposés contenir la «vérité»
Divine non-diluée, et crus implicitement à cause de la vie
pieuse de ces personnes, P.18 «C'est un homme bon, un saint homme,
et je crois en lui.» La fin de l'homme est prise comme étant
une garantie suffisante de son enseignement, au lieu de juger de son enseignement
selon les Écritures, sans tenir compte de sa personnalité.
Ceci est fondé sur l'idée prévalante que tout ce que
Satan et ses mauvais esprits font est manifestement mauvais, ne réalisant
pas qu'en vérité, ils travaillent aussi sous le couvert de
la lumière 2Co.11:14; s'ils peuvent mettre la main sur un «bon
homme», et lui faire accepter leurs idées, et les faire passer
comme la «vérité», ce bon homme est un meilleur
instrument pour les fins séductrices que serait un mauvais homme
sans crédibilité.
P.24 Des enseignements accompagnés de telles preuves
merveilleuses de leur «origine» divine, pour rendre perplexe
même les plus fidèles au Seigneur, et même, pour un
temps, les séduire.
Daniel, écrivant sur ce temps de la fin, dit que
«Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient épurés,
purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera
qu'au temps marqué» Da.11:35. Oui, la vérité
doit être vue en face! Les «élus» peuvent être
séduits pour une certaine période, afin que le feu de l'épreuve
les épurent (le mot réfère à l'expulsion des
scories par le feu de la fournaise): les purifient (l'enlèvement
des scories déjà expulsées), et les blanchissent (en
polissant le métal et en le rendant brillant après qu'il
ait été libéré de ses impuretés - G.
H. Pember). C'est probablement en jonction avec cette parole solennelle,
qu'une étrange affirmation est faite au sujet de la guerre à
la fin des temps, quand il est dit au sujet de l'attaque de la bête
ressemblant à un guépard, qu'il «lui a été
donnée de faire la guerre aux saints et de les vaincre» Ap.13:7.
P.25 Daniel parle aussi de la même prévalence,
pour un temps, de l'ennemi: 21 Je vis cette corne faire la guerre aux saints,
et l'emporter sur eux, 22 jusqu'au moment où l'ancien des jours
vint donner droit aux saints du Très-Haut, et le temps arriva où
les saints furent en possession du royaume. Da.7:21. Il apparaît
donc, qu'à la fin des temps, Dieu permettra à Satan de prévaloir
pour un temps contre Ses saints, comme de prévaloir sur Pierre quand
il avait été passé pour être cribler Lu.22:31;
comme il a apparemment prévalu sur le Fils de Dieu au calvaire,
quand «l'heure et la puissance des ténèbres»
l'a entouré à la croix Mt.27:38-46; et comme il est démontré
qu'il agit sur les «deux témoins» décrits dans
Ap.11:7, et dans la dernière grande manifestation du dragon séducteur
dans son triomphe sur les saints, et sa puissance sur toute la terre habitée,
Ap.13:7-15.
Tous ces événements ont eu lieu à
différentes époques dans l'histoire de Christ et de son Église;
ils montrent le PRINCIPE que les triomphes de Dieu sont souvent cachés
sous une défaite apparente. Les élus de Dieu doivent donc
prendre garde, à tous les stages de la guerre avec Satan le séducteur,
afin de ne pas être influencés, ou dérangés
par les apparences; car le triomphe apparent des puissances surnaturelles
qui semblent Divines, peut bien être en fait Satanique; et les apparences
extérieures de la défaite, qui semblent être la victoire
du diable peut bien s'avérer la couverture du triomphe de Dieu.
L'ennemi est un séducteur, et c'est en tant que
séducteur qu'il va travailler et prévaloir dans les temps
de la fin. Le «succès» ou la «défaite»
ne sont pas des critères d'une oeuvre comme étant de Dieu
ou de Satan. Le Calvaire se tient pour toujours comme étant la révélation
de la voie de Dieu dans l'accomplissement des fins rédemptrices.
Satan travaille en relation avec le temps, car il sait que son temps est
court, mais Dieu travaille en relation avec l'éternité. P.26
A travers la mort vient la vie, à travers la défaite vient
le triomphe, à travers la souffrance vient la joie, telle est la
voie de Dieu.
La connaissance de la vérité est la première
protection contre la séduction. Les élus doivent connaître,
et doivent apprendre à éprouver les esprits jusqu'à
ce qu'ils sachent ce qui est de Dieu et ce qui est de Satan. Les paroles
du Maître. «Prenez garde, je vous ai avertis» indiquent
clairement que la connaissance personnelle du danger fait partie de la
manière qu'il emploie pour préserver les Siens, et les croyants
qui dépendent aveuglément sur «la puissance de préservation
de Dieu» sans chercher à comprendre comment échapper
à la séduction, quand ils ont été avertis en
avance de «faire attention» par le Seigneur, se retrouveront
assurément eux-mêmes pris au piège par le subtile adversaire.
Chapitre 2
La confédération satanique des esprits pervers
P.27 Un survol de l'histoire couverte par la Bible montre
que la montée et la chute dans la puissance spirituelle du peuple
de Dieu, était marquée par la reconnaissance de l'existence
des cohortes démoniaques du mal. Quand l'Église de Dieu était
à son plus haut point de puissance spirituelle, les leaders reconnaissaient
les forces invisibles de Satan, et traitaient drastiquement avec elles;
et quand l'Église était à son point le plus bas, ces
forces étaient ignorées, ou laissées libres d'agir
impunément parmi le peuple.
P.28 Moïse fut instruit par Jéhovah de préserver
le camp d'Israel de toute infiltration, par la punition drastique de la
mort pour tous ceux qui trafiquaient avec les mauvais esprits. Dieu n'aurait
pas légiférer concernant des dangers irréels.
Quand les leaders sont décédés, la
nation s'est enfoncée dans les ténèbres, entraînée
par les puissances des esprits mauvais, dans l'idolâtrie - qui est
en fait l'adoration de Satan - et le péché.
P.34 L'attitude du Seigneur envers Satan et son habilité
à le démasquer
Pendant la tempête sur le lac, endormi et éveillé
soudainement, il est alerte afin de rencontrer son adversaire, et se lève
avec une majesté tranquille pour «réprimander»
la tempête, que le prince de l'air avait soulevé contre lui
Mc.4:38-39.
Nous retrouvons le Seigneur, dès à partir
de sa victoire dans le désert, dévoilant les puissances des
ténèbres, alors qu'il allait de l'avant en les maîtrisant
d'une manière continue et agressive. Derrière ce qui semblait
«naturel», il discernait quelque fois une puissance surnaturelle
qui nécessitait sa réprimande. Il a «réprimandé»
la fièvre chez la belle-mère de Pierre Lu.4:39, juste comme
il a réprimandé les mauvais esprits en d'autres formes plus
manifestes, alors que dans certaines autres occasions il guérissait
simplement le souffrant par une parole.
La différence entre l'attitude de Satan envers
le Seigneur et celle des esprits mauvais devrait être notée.
Satan, le prince des esprits mauvais, Le tente, cherche à Lui mettre
des bâtons dans les roues, excitent les pharisiens à s'opposer
à Lui, se cache derrière un disciple pour Le détourner
de Sa voie, et finalement prend possession d'un disciple pour Le trahir,
puis incite la multitude à Le faire mourir; mais les esprits mauvais
se prosternent devant Lui, L'implorent de les laisser tranquilles et de
ne pas leur commander d'aller dans l'abîme Lu.8:31.
La sphère d'influence de ce prince séducteur
est spécifiquement mentionnée par l'apôtre Paul dans
sa description de lui comme étant «le prince de la puissance
de l'air» Ep.2:2, des lieux célestes. Le nom Beelzebub, le
prince des démons, signifiant «le dieu des mouches»,
parle d'une manière suggestive du caractère aérien
des puissances de l'air, aussi bien que le mot «ténèbres»,
qui décrit leur caractère et leurs agissements. La description
de Satan par le Seigneur comme travaillant comme les «oiseaux du
ciel» correspond d'une manière frappante à ces autres
affirmations.
P.36 Nous trouvons aussi, que le Seigneur reconnaît
clairement le diable derrière l'opposition des pharisiens Jn.8:44
et derrière ses persécuteurs au Calvaire l'«heure de
la puissance des ténèbres» Lu.22:53
Jésus s'occupe toujours des ennemis invisibles
Il est frappant de trouver que le Seigneur n'a pas essayé
de convaincre les pharisiens concernant ses affirmations qu'il était
le Messie, il n'a pas saisi non plus l'opportunité de gagner les
juifs, en cédant à leur désir d'avoir un roi terrestre.
Son oeuvre unique dans ce monde était manifestement de conquérir
le prince satanique de ce monde par la mort de la croix Hé.2:14;
de délivrer ses captifs de son contrôle, et de composer avec
les hordes invisibles du prince des ténèbres travaillant
dans le dos de l'humanité.
La commission qu'Il a donné aux douze et au 70,
était exactement en ligne avec la sienne. Il les a envoyé,
et «leur a donné l'autorité sur les esprits impurs,
pour les expulser, et pour prêcher l'évangile Mt.10:1; pour
«premièrement lier l'homme fort» Mc.3:27, et ensuite
prendre ses biens; pour composer avec les hordes de Satan en premier, puis
de «prêcher l'évangile».
P.38 On regarde généralement les esprits
mauvais comme étant des «influences», non pas comme
étant des êtres intelligents, mais leur personnalité,
leur entité, et leur différence dans leur caractère
en tant qu'intelligences distinctes, sont vues par les commandements directs
que le Seigneur leur adresse Mc.1:25, 5:8, 3:11-12, 9:25; leur capacité
de parler Mc.3:11; leurs répliques à Jésus, formulées
dans un langage intelligent Mt.8:29; leur sensibilité à la
peur Lu.8:31; leur désir exprimé d'une manière bien
définie Mt.8:31; leur besoin d'avoir un endroit pour se reposer
Mt.12:43; leur capacité intelligente de décider Mt.12:44;
leur capacité de s'accorder avec d'autres esprits mauvais, leur
degrés de méchanceté Mt.12:45; leur capacité
de s'enrager Mt.8:28; leur force Mc.4:4; leur capacité à
posséder un être humain Mc.1:26, 5:9; leur utilisation d'un
être humain comme médium pour la «divination»,
ou la prédiction du futur Ac.16:16; ou pour faire de grand miracle
par leur puissance Ac.8:11.
Ils savent ce qu'ils font, ils savent que c'est mauvais,
terriblement mauvais, et ils veulent le faire. Ils le font avec rage, dans
un élan plein de malice, d'inimité et de haine. Ils agissent
avec détermination, persistance par des méthodes habiles,
s'imposant eux-mêmes sur l'humanité, sur l'église et
encore plus sur l'homme spirituel.
P.41 Les chrétiens pensent qu'ils sont exempts
du spiritisme parce qu'ils n'ont jamais été à une
séance, ils ne savent pas que les esprits mauvais attaquent, et
séduisent tout être humain, et qu'ils ne confient pas leur
oeuvre à l'Église ou au monde, mais où que ce soit,
pourvu que les conditions soient favorables à la manifestation de
leur puissance.
La puissance des esprits malins sur les corps humains
Le contrôle des esprits sur le corps de ceux qu'ils
possèdent est illustré dans les cas de l'évangile.
L'homme avec la légion n'était pas maître de son propre
corps ni de sa propre pensée. Les esprits «le saisissaient»
«le conduisaient» Lu.8:29, le poussait à se couper avec
des pierres Mc.5:5, le fortifiait afin qu'il puisse briser toute chaîne
Mc.5:4 le faisait crier Mc.5:5 et le faisait attaquer férocement
les autres Mt.8:28. Le garçon avec l'esprit muet était projeté
au sol Lu.9:42 et entrait en convulsion; l'esprit le faisait crier et le
déchirait, son corps était plein de blessures Lu.9:39. Les
dents, la langue, les organes vocaux, les oreilles, les yeux, les nerfs,
les muscles et la respiration, sont affectés par les esprits mauvais
pendant la possession.
P.43 La manifestation de la puissance de Dieu est invariablement
une action contre les hordes sataniques.
P.44 Cependant, les serviteurs de Dieu se sont préoccupés
seulement de détruire leurs oeuvres; et de traiter avec le péché;
sans reconnaître le besoin d'utiliser la puissance donnée
par Christ, pour résister par la foi et la prière à
ce déluge de puissance satanique se précipitant sur les hommes
sans interruption.
Pour rendre plus clair l'attitude de ces esprits séducteurs,
le sommaire suivant est donné:
1°
|
2°
|
3°
|
Ils professent et apparaissent vouloir |
Mais ils ne veulent pas |
Ils désirent en réalité |
être amicaux |
être amicaux |
être adversaires |
aider |
aider |
entraver |
faire du bien |
faire du bien |
faire du mal |
être saints |
être saints |
être malins |
dire la vérité |
dire la vérité |
dire des mensonges |
donner du savoir |
donner du savoir |
nous garder ignorants |
P.45 Les possessions démoniaques ont suivi, et
ont enrayé depuis des siècles chaque réveil similaire
à celui de la Pentecôte, et ces choses doivent être
comprises, et traitées, si l'Église est pour avancer en maturité.
Comprises, non seulement dans le degré de possession
rapportés dans les évangiles, mais dans les formes spéciales
ajustées à la fin de la dispensation, sous le déguisement
du St-Esprit, tout en ayant cependant quelques unes des marques caractéristiques
même dans les symptômes corporels, comme on les voit dans les
récits des évangiles, alors que tous savaient que c'était
l'oeuvre des esprits de Satan.
Chapitre 3
La séduction des esprits malins dans les temps
modernes
P.46 Au cours d'une attaque spéciale du séducteur,
qui aura lieu contre toute la vraie Église de Christ à la
fin des temps, par une armée d'esprits séducteurs, il y a
certains croyants qui seront attaqués d'une manière spéciale
par les puissances des ténèbres, plus que d'autres. Ces croyants
auront de besoin de plus d'éclaircissement sur leurs agissements
séducteurs, afin de pouvoir passer à travers la tribulation
de la Dernière Heure, et être jugé dignes d'échapper
à cette heure de la grande tribulation, qui viendra sur la terre,
Lu.21:34-36, Ap.3:10.
Car il y a parmi les membres du corps de Christ plusieurs
degrés de croissance, et par conséquent plusieurs degrés
d'épreuves, permises par Dieu, qui a procure une façon d'échapper
à celui qui sait son besoin, et qui, en veillant dans la prière,
prend garde de tomber 1Co.12:13.
P.47 Dieu est le Souverian Seigneur de l'univers, et Satan
a reçu une limite jusqu'où il peut aller avec chaque croyant
Job 1:12, 2:6, Lu.22:31.
Les croyants sont pleins de conceptions mentales faites
dans leurs premières années, qui empêchent l'Esprit
de Dieu de les préparer pour tout ce qu'ils vont rencontrer à
mesure qu'ils avancent vers le but convoité; des conceptions qui
empêchent aussi les autres de leur donner, d'après les Écritures,
la plupart de ce dont ils ont besoin de savoir au sujet du monde spirituel
dans lequel ils avancent si aveuglément. P.48 Des conceptions qui
les induisent en une fausse sécurité, et qui donnent ainsi
accès à la séduction qui permet au séducteur
de trouver en eux une proie facile.
Est-ce que des «âmes honnêtes»
peuvent être séduites?
Une idée prévalante que de tels croyants
ont enraciné profondément dans leur pensée, est que
des «honnêtes chercheurs de Dieu» ne seront pas permis
d'être séduits. C'est un des mensonges de Satan, qui attirent
de tels croyants dans une fausse position de sécurité.
Parmi de tels croyants dévoués, les esprits
menteurs ont travaillé sur leur détermination à obéir
littéralement aux Écritures, et par leur mauvaise utilisation
de la lettre de la Parole écrite, ils les ont poussés dans
des stades de vérité débalancée, ce qui a résulté
à des pratiques erronées. Plusieurs de ceux qui ont souffert
à cause de leur adhérence aux «commandements bibliques»,
croyaient fermement qu'ils étaient des martyrs souffrant pour le
Christ.
Le webmestre: «Ceci me rappelle Jean Chrysostome
et son époque, alors qu'il avait été à l'école
d'Antioche qui prenait l'Écriture d'une manière littérale
et encourageait les gens à vendre tout ce qu'ils possédaient
et à traiter durement leur corps s'ils voulaient devenir des vrais
athlètes du Christ.»
Le monde appelle ces dévots des excentriques, des
fanatiques religieux, et cependant ils donnent l'évidence de la
plus haute dévotion et du plus grand amour pour la personne du Seigneur,
et pourraient être délivrés, s'ils avaient seulement
compris pourquoi les puissances des ténèbres les avait séduits,
et la façon qu'ils pouvaient être libérés de
leur puissance.
P.49 Les enfants de Dieu ont besoin de savoir que d'avoir
des motifs purs et d'être fidèles à la lumière
n'est pas suffisant pour être protéger de la séduction.
Les chrétiens qui sont vraies et fidèles,
et honnêtes, peuvent être séduits par Satan et ses esprits
séducteurs pour les raisons suivantes:
1° Quand un homme devient un enfant de Dieu, par la
puissance régénératrice du St- Esprit, en lui donnant
une nouvelle vie pour sa foi dans l'oeuvre rédemptrice de Christ,
cet homme ne reçoit pas en même temps la plénitude
de la connaissance, soit de Dieu, soit de lui-même, soi de Satan.
2° La pensée, qui, par nature, est enténébrée
Ep.4:18 et placée sous un voile créé par Satan 2Co.4:4
est seulement renouvelée, et le voile détruit, à la
mesure de la lumière de la vérité qui a pu pénétrer,
et selon la mesure que l'homme a pu être en état de saisir.
3° La séduction a à faire avec la pensée,
ce qui signifie une mauvaise pensée admise sous la séduction
qu'elle est bonne. Puisque la séduction est basée sur l'ignorance,
et qu'elle n'a pas un caractère moral; un chrétien qui est
vrai et fidèle dans la mesure de la connaissance qu'il a reçu,
doit être ouvert à la séduction dans la sphère
où il est ignorant des artifices du diable 2Co.2:11 et de ce qu'il
est capable de faire. Un chrétien qui est vrai et fidèle
est susceptible d'être séduit à cause de son ignorance.
P.50 4° La pensée que Dieu va protéger
un croyant de la séduction s'il est vrai et fidèle, est en
elle-même une séduction. Elle fait que le croyant cesse sa
vigilance, et ignore le fait qu'il a des conditions à respecter
pour que Dieu le protège efficacement. Dieu ne fait rien à
la place de l'homme, il agit en collaboration avec lui; il ne compense
pas pour l'ignorance de l'homme quand il lui a procuré la connaissance
qui peut le garder de succomber à la séduction.
5° Christ n'aurait pas averti ses disciples afin qu'ils
ne se laissent pas séduire s'il n'y avait pas eu un danger de séduction
ou si Dieu aurait entrepris de les garder de la séduction sans que
les disciples aient eu à demeurer vigilants et être conscients
d'un tel danger..
La connaissance de savoir que c'est possible d'être
séduit, garde la pensée ouverte à la vérité,
et à la lumière de Dieu; et c'est la condition première
pour garder la puissance de Dieu; alors qu'une pensée fermée
à la lumière et la vérité, est une garantie
certaine d'être séduit par Satan à la prochaine occasion.
Le baptême du St-Esprit
P.51 Le baptême du St-Esprit est une crise dans
la vie d'un chrétien, que, seuls ceux qui l'ont expérimenté,
peuvent comprendre pleinement. Ceci signifie que l'Esprit de Dieu devient
si réel pour l'homme, que l'objectif suprême dans sa vie est
désormais «l'obéissance au St-Esprit». La volonté
est abandonnée afin d'accomplir la volonté de Dieu à
tout prix, et l'être entier est devenu sujet aux puissances du monde
invisible; le croyant, bien sûr, planifiant que cela soit seulement
la puissance de Dieu, ne tenant pas compte qu'il y a d'autres puissances
dans la sphère spirituelle, et que tout ce qui est surnaturel n'est
pas que de Dieu et ne réalisant pas que cet abandon absolu de son
être entier aux puissances invisibles, sans savoir comment discerner
entre les puissances contraires de Dieu et de Satan, sont nécessairement
le risque le plus grave que peuvent courir des croyants inexpérimentés.
P.53 C'est le temps le plus périlleux pour tout
chrétien, à moins qu'il ait été instruit et
préparé, comme les disciples le furent pendant 3 ans par
le Seigneur. Le danger se trouve dans la direction surnaturelle, si on
ne connaît pas la condition de coopération avec le St- Esprit,
et la façon de discerner la volonté de Dieu; et ses manifestations
contrefaites, en ne connaissant pas le discernement des esprits nécessaire
à la détection des agissements du faux ange de lumière.
qui est capable de contrefaire les dons de prophéties, de langues,
de guérisons et des autres expériences spirituelles, associées
à l'oeuvre du St-Esprit. 1Jn.4:1
Ceux qui ont leurs yeux ouverts aux forces opposées
dans la sphère spirituelle, comprennent que très peu de chrétiens
peuvent garantir qu'ils obéissent à Dieu, et à Dieu
seulement, quand ils sont guidés surnaturellement, parce qu'il y
a tellement de facteurs susceptibles d'intervenir, tels la propre pensée
du croyant, son esprit, sa volonté, et l'intrusion séductrice
des puissances des ténèbres.
P.54 Pourquoi que le Baptême de l'Esprit est un
temps spécialement dangereux
Pourquoi, après un baptême du St-Esprit,
le croyant devrait-il être si spécialement ouvert aux agissements
du séducteur, car l'ennemi doit avoir du terrain sur lequel travailler,
et avec le St-Esprit étant si manifestement en possession, comment
ce «terrain» peut-il exister, ou comment le croyant peut-il
être ouvert à l'approche du séducteur?
Possiblement parce que dans les années précédentes,
à travers la capitulation à un péché, un mauvais
esprit a pu obtenir accès au corps ou à la pensée,
et, se cachant profondément dans la structure de l'homme, il n'a
jamais pu être détecté, ou délogé. La
manifestation de cet esprit mauvais étant possiblement en apparence
si «naturelle», ou si identifiée avec le caractère
de la personne, ayant comme une emprise sans obstacles dans son être;
telle qu'une idée particulière dans la pensée soit
considérée comme une caractéristique de l'homme; une
habitude corporelle, une partie de son éducation, dont les autres
ont fini par s'accommoder et que le croyant regarde lui-même comme
étant une chose juste ou sans importance; ou encore cet esprit mauvais
a une loge à travers un quelconque péché secret connu
seulement de la personne.
P.55 Dans le baptême du St-Esprit, la volonté
pécheresse de nécessité a été traitée;
c.à.d., les «oeuvres du diable», mais le mauvais esprit
manifesté dans la caractéristique particulière est
laissée sans être détectée. Le baptême
du St-Esprit a lieu, et le St-Esprit remplit l'esprit de la personne; le
corps et la pensée sont «abandonnés» à
Dieu, mais l'esprit mauvais (ou les esprits mauvais) se cache secrètement
en l'un ou en les deux, lui qui a s'était fait une niche des années
auparavant, mais qui se met maintenant en action, et cache ses «manifestations»
sous le couvert des vraies oeuvres de l'Esprit de Dieu, habitant dans le
temple intérieur de l'esprit.
Ce qui en résulte est que, pour un temps, le coeur
est rempli d'amour; l'esprit est plein de lumière et de joie, la
langue est déliée pour le témoignage, mais tout ce
temps, un «esprit fanatique» porte ses désirs sur le
croyant et peut être détecté en train de s'infiltrer,
ou un esprit subtil d'orgueil, ou d'importance personnelle, ou d'agrandissement
personnel, simultané avec les autres fruits purs de l'Esprit, qui
sont indéniablement de Dieu.
P.57 Puisque dans les temps de la fin, les esprits malins
viendront vers les croyants avec des séductions doctrinales, ceux-ci
doivent examiner attentivement ce qu'ils acceptent comme «doctrine»,
de peur qu'elle ne vienne des émissaires du séducteur.
Cette tâche d'examiner les choses spirituelles est
fortement encouragée par l'apôtre Paul, encore et encore «Celui
qui est spirituel juge de toutes choses» 1Co.2:15. Le croyant spirituel
est appelé à employer son jugement qui est une faculté
renouvelée, en association avec les choses de l'Esprit 1Co.2:14,
montrant comme Dieu lui-même honore la personnalité intelligente
de l'homme qu'il a recréé en Christ, en l'invitant à
juger et à examiner Ses propres agissements par Son Esprit; afin
que même les choses de l'Esprit n'ont pas à être reçues
comme étant de Lui sans avoir été examinées
et discernées spirituellement comme venant de Lui.
P.58 Frères, ne soyez pas des enfants en rapport
avec la pensée, seulement en rapport avec le mal, mais soyez des
hommes en rapport avec la pensée. 1Cp.14:20, écrit Paul encore
au sujet de la manière qu'agit le St-Esprit parmi les corinthiens.
2ti.4:2, 1Th.5:21, Ph.1:10.
P.59 La place de la vérité dans la délivrance
Rien ne peut ôter un mensonge sinon la vérité.
Jn.8:32
il y a trois stages dans l'assimilation de la vérité:
1° la perception de la vérité par la
compréhension
2° la perception de la vérité pour
l'utilisation et l'application personnelle
3° la perception de la vérité pour
l'enseignement, et la transmission aux autres
Le grand besoin de tous les croyants est qu'ils devraient
poursuivre avidement la vérité pour être délivré
progressivement de tous le mensonges du diable, car seuls la connaissance
et la vérité peuvent donner la victoire sur Satan en tant
que séducteur et menteur.
P.60 On devrait rester neutre dans nos positions concernant
les manifestations surnaturelles jusqu'à temps qu'on sache ce qu'il
en est. Il y a chez beaucoup une anxiété de connaître,
comme si la connaissance les sauveraient. Ils pensent qu'ils doivent être
soit pour soit contre certaines choses, pour lesquelles ils ne peuvent
se brancher à savoir si elles viennent de Dieu ou du diable; et
ils veulent le savoir d'une manière infaillible afin de déclarer
leur position.
P.61 Ceci peut produire une anxiété fiévreuse
et une impatience agitée, des soucis et du trouble causant une perte
de sang-froid moral et de puissance. Il est important dans la recherche
d'une bénédiction de ne pas en détruire une autre
et de se garder soi-même pour ne pas que l'ennemi en prenne avantage
et ne dérobe la puissance morale.
P.62 Une mauvaise conception au sujet de la puissance
protectrice du sang de Jésus est sérieuse; car ceux qui sont
présent aux rencontres où Satan est à l'oeuvre aussi
bien que Dieu, peuvent croire qu'ils sont personnellement à l'abri
des oeuvres de Satan, sans considération de leur condition individuelle
et de leur comportement envers Dieu; alors qu'à travers l'accès
qu'ils donnent - même sans le savoir - à l'adversaire, ils
sont ouverts à sa puissance.
P.64 Pourquoi les rencontres où l'on attend le
St-Esprit ont été profitable aux esprits malins.
C'est parce que ces rencontres ne sont pas en accord avec
la Parole écrite, où il est mis de l'avant que:
1° Le St-Esprit ne doit pas être prié,
ou demander de venir, car il est le don de quelqu'un d'autre Lu.11:13,
Jn.14:16
2° Le St-Esprit ne doit pas être attendu, mais
être pris, reçu de la main du Seigneur ressuscité Jn.20:22,
Ep.5:18, duquel il est écrit: il vous baptisera d'Esprit-Saint et
de feu Mt.3:11
D'autres conceptions erronées de vérité
spirituelle, sont centrées autour de phrases telles que: «Dieu
peut faire toute chose. Si je lui fais confiance, il doit me préserver.»
Cette affirmation montre son incompréhension que
Dieu fonctionne selon des lois et des conditions, et que ceux qui lui font
confiance, doivent chercher à connaître les conditions d'après
lesquelles il peut oeuvrer en réponse à leur confiance.
«Si j'étais dans l'erreur, Dieu ne m'utiliserait
pas»
Cette affirmation montre son incompréhension que
si un homme est correct dans sa volonté, Dieu va l'utiliser au maximum,
mais que cette utilisation par Dieu n'est pas une garantie que tout homme
est absolument correct dans tout ce qu'il dit et fait.
«Je n'ai pas de péché» ou «le
péché a été entièrement ôté»
Cette affirmation montre son incompréhension sur
la profondeur de l'enracinement de la vie pécheresse d'Adam dans
la création déchue, et sur la façon que cette assomption
que le «péché» a été éliminé
de l'être entier permet à l'ennemi d'empêcher que la
vie de la nature soit traitée avec la puissance continuelle de la
Croix.
P.66 Avoir des préconceptions variées sur
la manière que Dieu fonctionne offre aussi aux mauvais esprits une
opportunité; par exemple;
1° un croyant est surnaturellement poussé à
agir, il prend pour acquis que c'est Dieu qui le guide,
2° puisque Dieu me ramènera tout à la
pensée, se dit-il, je n'ai pas besoin d'utiliser du tout ma mémoire.
D'autres pensées, pouvant être des mauvaises
conceptions de la vérité, sont aussi susceptibles d'amener
une condition passive, dont les esprits mauvais ont besoin pour les oeuvres
séductrices:
1° «Christ vit en moi» par conséquent
Je ne vis plus maintenant du tout.
2° «Christ vit en moi» par conséquent
j'ai perdu ma personnalité, parce que Christ est personnellement
en moi, Ga.2:20
3° «Dieu oeuvre en moi» par conséquent
je n'ai pas besoin de travailler, mais seulement m'abandonner et lui obéir,
Ph.2:13
4° «Dieu veut à ma place» par conséquent
je ne dois pas utiliser du tout ma volonté.
5° «Dieu est le seul qui juge» par conséquent
je ne dois pas utiliser mon jugement.
6° «J'ai la pensée de Christ» je
ne dois pas avoir une pensée qui est mienne, 1Co.2:16
7° «Dieu me parle» je ne dois donc pas
penser ou raisonner, seulement obéir à ce qu'il me dit de
faire.
8° J'attends Dieu» et «Je ne dois pas
agir jusqu'à ce qu'il bouge»
9° «Dieu me révèle sa volonté
par des visions» je n'ai donc pas besoin de décider ni
d'utiliser ma raison ou ma conscience.
10° «Je suis crucifié avec Christ»
par conséquent je suis mort, et je dois pratiquer la mort, que je
conçois comme étant la passivité dans les sentiments,
la pensée, etc.
En pratiquant ces conceptions variées de la vérité,
le croyant éteint toute action personnelle de la pensée,
du jugement, de la raison, de la volonté et de l'activité,
pour que la «vie divine coule» à travers lui, alors
que Dieu a besoin de la pleine libération des facultés de
l'homme, et de sa coopération active et intelligente dans la volonté,
pour l'accomplissement de toutes ces vérités spirituelles
expérimentalement.
Quelle est alors l'état de sécurité
pour nous garder de la séduction des mauvais esprits?
1° La connaissance qu'ils existent
2° La connaissance qu'ils peuvent séduire les
croyants les plus honnêtes Ga.2:11-16
3° Une compréhension des conditions et du terrain
nécessaire à leur action, afin de ne leur donner aucune place,
et aucune opportunité de travailler
4° Une connaissance intelligente de Dieu, et de la
manière que nous coopérons avec Lui dans la puissance du
St-Esprit.
Chapitre 4
La passivité est la base principale de la possession
P.69 La définition de la possession
La possession est une emprise par des mauvais esprits
sur un homme à n'importe quel degré; car un esprit mauvais
possède tout endroit qu'il retient, si petit soit-il.
Les chrétiens sont aussi enclins à être
possédés que les autres hommes, par l'acceptation des contrefaçons
des oeuvres divines et en cultivant la passivité et le non-emploi
des facultés, et ceci à travers la mauvaise conception des
lois spirituelles qui gouvernent la vie chrétienne.
C'est une question du terrain cédé qui est
le point crucial de tout. Tout croyant reconnaît que le péché
connu est du terrain cédé à l'ennemi, même le
péché inconnu dans la vie, mais ils ne réalisent pas
que chaque pensée suggérée à la pensée
par les mauvais esprits qui est acceptée c'est du terrain qui leur
est cédé; et chaque faculté qui n'est pas employée
est une invitation qui leur est lancée pour qu'ils essaient de l'utiliser.
P.70 La passivité est la perte de la maîtrise
de soi, de chaque partie de son être et la perte de sa volonté
libre exercée comme le principe guide du contrôle personnel,
en harmonie avec la volonté de Dieu.
Une personne passive est incapable d'agir par sa propre
volonté.
P.71 Les puissances des ténèbres veulent
faire de l'homme une machine, un outil, un automate; le Dieu de sainteté
et d'amour désire faire de lui une création renouvelée
libre, intelligente Ro.12:1-2, créée à sa propre image
Ep.4:24
La passivité ne doit pas être confondue avec
la paisibilité qui est d'un grand prix 1Th.4:11.
P.74 Il y a la passivité de la volonté;
la volonté étant la barre du navire. Ceci vient d'une mauvaise
conception de ce qu'est l'abandon total à Dieu. Pensant qu'une volonté
abandonnée à Dieu signifie aucun emploi de la volonté,
le croyant cesse
1° de choisir
2° de déterminer
3° d'agir de sa propre volonté.
L'effet encouru est très sérieux effet,
il ne lui est pas permis par les puissances des ténèbres
de le découvrir, car en premier les conséquences sont banales
et difficilement distinguables. En fait, en premier lieu, cela apparaît
glorifier Dieu. La personne à la «volonté forte»
devient soudainement accommodante passivement. Il passe que Dieu veut à
sa place dans les circonstances et à travers les gens, et ainsi
il devient passivement impuissant en action. Après un temps aucun
«choix» peut être obtenu de lui dans les sujets de la
vie de tous les jours; aucune «décision» ni initiative
dans des domaines qui demandent une action; il a peur d'exprimer un souhait,
encore moins une décision. Les autres doivent choisir, agir, conduire,
décider, alors que cet homme dérive comme un bouchon de liège
sur les eaux. Plus tard les puissances des ténèbres commencent
à faire du capital avec ce croyant «qui s'est abandonné»,
oeuvrant autour de lui de différentes manières mauvaises,
qui l'empêtreront à travers la passivité de sa volonté.
Il n'a aucune puissance de volonté pour protester, ou résister.
Des torts évidents dans son entourage, contre lesquels ce croyant
seul a le droit de confronter, sont florissants, et grandissent en force,
de manière flagrante. Les puissances des ténèbres
ont lentement gagné du terrain sur la base de la passivité
de la volonté, à la fois personnellement et dans les circonstances.
Ce qui semblait en premier simplement une soumission passive à l'environnement,
selon l'idée que Dieu veut pour lui tout ce qui se passe autour
de lui.
P.75 La vérité qui doit être soulignée
est que Dieu ne veut jamais à la place de l'homme, et quoi qu'un
homme fasse, il est lui-même responsable de ses actions.
La passivité de la volonté
Le croyant dont la volonté est devenue passive,
trouve, après un temps, que c'est extrêmement dur de prendre
une décision quelle qu'elle soit, et il regarde à l'extérieur,
et autour de lui afin de trouver quelque chose qui puisse l'aider à
décider dans les plus petites choses. quand il est devenu conscient
de sa condition passive, il a la sensation pénible d'être
devenu incapable de rencontrer certaines situations de la vie ordinaire.
Si on lui parle, il sait qu'il ne peut vouloir écouter jusqu'à
ce que la phrase soit complétée; si on lui demande de juger
d'une question, il sait qu'il ne peut le faire; si on lui demande de se
«souvenir» ou d'utiliser son imagination, il sait qu'il en
est incapable, et devient terrifier à tout cours d'action proposé
quand ces demandes tombent sur lui. Les tactiques de l'ennemi peuvent être
maintenant de le conduire dans des situations où de telles demandes
lui seront faites, et ainsi le torturer ou l'embarrasser devant les autres.
Le croyant ne se rend pas compte que dans cet état
il peut, involontairement, dépendre sur l'assistance de mauvais
esprits, qui ont apporté la passivité dans ce but précis.
La faculté inutilisée repose endormie et morte dans leur
emprise, mais si elle est employée c'est une occasion pour eux de
se manifester à travers elle. Ils sont bien trop prêts à
«vouloir» à la place de cet homme, et il se mettront
à sa portée plusieurs inspirations surnaturelles pour l'aider
à décider, spécialement en employant des textes donnés
surnaturellement, sortis de leur contexte, dont le croyant, cherchant si
ardemment faire la volonté de Dieu, saisira et s'y accrochera fermement
comme un homme qui se noie à une corde, aveuglé, par l'aide
venant apparemment de Dieu, selon le principe que Dieu seulement agit à
travers la volonté active d'un homme, et non pour lui dans les sujets
demandant son action.
P.76 La passivité de la pensée
Les effets de la passivité de la pensée
peuvent être perçus dans l'inactivité quand il devrait
y avoir de l'action; ou dans l'activité en dehors de tout contrôle;
dans l'hésitation ou la démangeaison; l'indécision;
le manque de concentration; le manque de jugement; la mauvaise mémoire.
La passivité ne change pas la nature d'une faculté,
mais entrave son opération normale. Dans le cas de la passivité
qui entrave la mémoire, la personne se trouvera à chercher
hors d'elle-même tout aide-mémoire possible, jusqu'à
être rendu un véritable esclave de bloc- notes, et d'aides,
qui le laisseront tomber à un moment critique. P.77 Avec ceci il
y a aussi la passivité de l'imagination, qui place l'imagination
en dehors du contrôle personnel, et à la merci des mauvais
esprits qui lui projettent ce qui leur plaisent.
La passivité dans le jugement et le raisonnement
Ceci signifie que l'homme a fermé sa pensée
à tout argument et affirmations sur lesquels il en est venu à
des conclusions établies, et tout effort à lui donner plus
de vérité et de lumière est perçu comme une
interférence, et la personne qui essaie est perçue comme
étant ignorante ou gênante.
P.80 Les causes de la passivité de l'esprit humain
La fatigue et le drainage du corps ou de la pensée,
par l'activité constante de la pensée par un usage excessif.
En résumé la pensée et le corps doit être libérés
de la tension, avant que l'esprit soit pleinement opérationnel,
cp. l'expérience d'Élie 1R.19:4-9.
P.88 La passivité causée par la fausse acceptation
de la souffrance
Le croyant consent à accepter de «souffrir
avec Christ» dans la voie de la croix et dans l'accomplissement de
cette reddition à la souffrance, à partir de ce moment il
cède passivement à la souffrance dans n'importe quelle forme
qu'elle se présente, croyant que cette «souffrance avec Christ»
signifie a) une récompense b) porter du fruit. Il ne sait pas que
les esprits malins peuvent contrefaire la «souffrance» et qu'il
peut accepter de souffrir de leur part, croyant que cela vient de la main
de Dieu, et, en agissant ainsi, leur cédant du terrain pour la possession.
La possession interprète à la fois le péché
dans la vie dont on ne peut se débarrasser et la souffrance dans
la vie qui ne peut être expliquée. En comprenant la vérité
de la possession, on peut se débarrasser de la première et
expliquer la deuxième. La souffrance est une grande arme pour contrôler
et forcer une personne à suivre un certain cours, et une grande
arme qu'emploient les esprits malins pour contrôler les hommes, par
la souffrance ils peuvent pousser un homme à faire ce qu'il ne ferait
pas, sans cette contrainte.
Ne connaissant pas ces choses le croyant peut entièrement
interpréter de travers la souffrance à travers laquelle il
passe. Les croyants sont souvent séduits à penser que ce
sont des souffrances «vicariales» en eux-mêmes pour les
autres, ou pour l'Église. Ils se regardent eux-mêmes comme
des martyrs, alors qu'ils sont réellement des victimes, ne sachant
pas que la souffrance est l'un des principaux symptômes de la possession.
En faisant souffrir un homme, les esprits malins se soulagent eux-mêmes
de leur inimitié, et de leur haine pour l'homme.
P.89 La souffrance causée par les esprits malins
peut être distinguée de la vraie communion aux souffrances
de Christ, par une absence complète de résultat, soit en
fruit, en victoire, ou en récolte dans la croissance spirituelle.
Si elle est attentivement examinée, elle sera perçue comme
entièrement vide de sens. D'un autre côté Dieu ne fait
jamais rien sans un but défini. Il ne prend pas plaisir à
causer de la souffrance pour la souffrance, mais le diable, oui.
Le terrain donné aux esprits malins pour produire
la souffrance contrefaite à un tel degré peut être
retracée au temps où le croyant, dans sa reddition absolue
à Dieu pour la voie de la croix, a voulu délibérément
accepter de souffrir pour lui. Alors par après, en accomplissement
à cette reddition, il a donné du terrain à l'ennemi,
en acceptant une souffrance spécifique comme venant de Dieu, qui
en réalité venait des esprits malins, leur ouvrant ainsi
la porte par:
1° La réception de leurs mensonges
2° L'admission de leur puissance actuelle manifestée
dans la souffrance - continuant à leur concéder encore lus
de terrain en croyant leur interprétation de la souffrance et
3° comme étant la «volonté de
Dieu»; jusqu'à ce que la vie entière devienne une cessation
prolongée à la souffrance, qui semble irraisonnée,
irredevable dans son origine et sans but dans ses résultats.
P.90 La passivité à travers des fausses
conceptions de l'humilité et d'abaissement
Le croyant consent à accepter la «mort»
à se laisser transporter dans l'insignifiance et dans un abaissement
qui ne lui donne aucune place pour une quelconque estime de soi appropriée
et vraie cp. 2Co.10:12-18. Si le croyant accepte cette dépréciation
personnelle, qui lui est suggérée par les esprits malins,
cela apporte une atmosphère de désespoir et de faiblesse
concernant sa personne, et il communique aux autres un esprit de ténèbres
et de lourdeur, de tristesse et de chagrin. Son esprit est facilement broyé,
blessé et déprimé. Il peut en attribuer la cause au
«péché» sans être conscient d'un péché
particulier dans sa vie, pu même regarder cette expérience
de la «souffrance» comme étant une souffrance «vicariale»
pour l'Église; alors qu'un sensation de souffrance anormale est
l'un des principaux symptômes de la possession.
Dans la contrefaçon de la vraie élimination
de l'orgueil et de toutes les formes de péché qui en découlent;
la contrefaçon causée par la possession peut être reconnue
par
1° le croyant imposant sa dépréciation
personnelle à des moments les plus inopportuns, provoquant une perplexité
douloureuse chez ceux qui l'entendent.
2° un retrait du service de Dieu, avec l'incapacité
de reconnaître les intérêts du royaume de Christ
3° un effort laborieux pour garder hors de vue le
«je», à la fois dans la conversation et dans l'action,
et qui cependant force le «je» encore plus en vue dans une
forme insupportable
4° des manières dépréciatrices
et qui se répandent en excuses, donnant ainsi l'opportunité
aux dirigeants de ce monde des ténèbres à pousser
leurs sujets à écraser et mettre de côté le
«je» dans des moments d'importance stratégique pour
le royaume de Dieu
5° une atmosphère de faiblesse, de ténèbres,
de tristesse, de chagrin, de désespoir, qui est aisément
blessé - tout ce qui peut être le résultat du croyant
voulant se rendre à la mort, et accepter l'effacement de sa vraie
personnalité, que Dieu requiert comme un vaisseau pour la manifestation
de l'Esprit de Christ, dans une vie de coopération la plus pleine
avec l'Esprit de Dieu. P.91 Le croyant, par sa fausse croyance, et par
sa soumission aux esprits malins, a supprimé et rendue passive sa
personnalité qui n'était pas appelé à «mourir»
et par cette passivité il a ouvert la porte aux puissances des ténèbres
pour gagner du terrain pour la posséder.
P.93 La séduction et la passivité ne peuvent
être ôtées que lorsque l'homme se met à comprendre,
et à coopérer en utilisant sa volonté pour refuser
de céder du terrain, et la séduction qui vient à travers
cette cessation de terrain. Ceci explique pourquoi, dans cet aspect de
«possession», les esprits mauvais ne peuvent être expulsés,
parce que la cause qui leur a donné accès est un facteur
de leur expulsion.
P.94 Toute faculté ou partie de l'être, qui
avait été abandonnée à la passivité,
et par conséquent rendue inutile, doit être reprise par l'exercice
actif de la volonté, et ramené sous le contrôle personnel.
Le «terrain» donné qui avait amené cette faculté
à tomber dans le lien de l'ennemi, doit être découverte
et abandonnée; et puis refusée avec persistance, en résistant
résolument aux esprits mauvais qui veulent la saisir, se rappelant
que les puissances des ténèbres se battent pour toute partie
perdue de leur royaume dans l'homme, comme tout gouvernement terrestre
se battrait pour protéger son territoire et ses sujets.
Chapitre 5
La séduction et la possession
P.95 Etre séduit par des esprits mensongers ne
veut pas dire que le croyant est nécessairement possédé
par un esprit malin; de même, une personne peut être possédée
sans avoir été séduite.
Quand quelqu'un, même un chrétien, cède
à un péché, connu ou inconnu, un esprit malin peut
prendre possession de la pensée, ou du corps, sans qu'il y ait eu
une expérience de séduction, 1Co.5:5.
Les facultés peuvent devenir sévèrement
retenues, ou possédées par les esprits mauvais,
1° en cédant au péché de la passivité,
la passivité est le péché de l'omission,
car Dieu ne nous donne pas une faculté pour être mal utilisée
ou pas utilisée du tout,
P.96 2° en cédant aux péchés
d'action,
par exemple,
a) si la langue se prête elle-même à
la calomnie et au langage grossier; elle risque la possession.
b) Et si les yeux, les oreilles et les autres parties
du corps; la convoitise des yeux dans la vision de choses viles; les oreilles
par l'écoute mauvaise, ou d'un autre côté, les esprits
mauvais peuvent prendre le contrôle des nerfs de l'oreille, afin
que la personne ne puisse entendre ce qu'elle devrait, tout en lui permettant
d'Entendre ce qu'elle ne devrait pas.
Il est possible aussi, pour la séduction et la
possession de se produire et de cesser sans que l'homme n'est conscience
ni de l'un ni de l'autre. Il peut céder à un péché
qui donne accès à un esprit malin, puis prendre la position
de la mort au péché Ro.6:11 ou son terrain, alors, inconsciemment,
la possession cesse.
Des multitudes de croyants sont «possédés»
à divers degrés, sans le savoir, car ils attribuent les «manifestations»
à des causes naturelles, ou à eux-mêmes ou au péché.
P.98 Nous avons maintenant à notre disposition
des évidences que la possession se manifestant par une double personnalité
a lieu chez des croyants qui n'ont pas été désobéissants
à la lumière, ou qui n'ont pas cédé à
un péché connu; mais qui sont devenus possédés
à travers la séduction dans leur abandon à une puissance
surnaturelle, qu'ils croyaient venir de Dieu
Le webmestre: Ceci me rappelle William Branham avec son
ange qui lui disait quoi faire.
de tels cas ont tous les symptômes et les manifestations
décrites dans les récits évangéliques. Le démon
répond aux questions dans sa propre voie, et prononce des paroles
de blasphèmes contre Dieu à travers la personne, pendant
que cette personne est, dans l'esprit, en paix et en communion avec Dieu;
ceci procure l'évidence que
1° le St-Esprit est dans l'esprit
2° et que le (ou les) démon(s) , dans le corps,
emploie le corps et le brasse à volonté.
P.99 Un croyant baptisé du St-Esprit, habité
par Dieu dans le temple intérieur de l'esprit peut être séduit
dans le but d'admettre des esprits malins dans son être; et être
possédés, à divers degrés par des démons,
même si dans le centre il est le sanctuaire de l'Esprit de Dieu;
Dieu travaille à l'intérieur, et à travers son esprit,
et les esprits malins à l'intérieur et à travers sa
pensée, ou son corps ou les deux.
Chez de tels chrétiens possédés,
des flots viennent de deux sources de puissances; l'une de l'esprit de
Dieu en son centre, et l'autre de l'esprit malin dans l'homme extérieur.
L'un ou l'autre flot peut prédominer à certains moments,
P.100 la majorité de ceux qui sont présents n'ont aucune
idée du mélange qui s'est infiltré, par conséquent
ils acceptent ces étranges manifestations comme étant des
oeuvres de Dieu, parce que dans la première partie de la rencontre,
leurs besoins ont été vraiment rencontrés par Dieu;
et ils ne peuvent discerner les deux manifestations par le même canal!
S'ils doutent de la dernière partie de la rencontre, ils craignent
de ne pas être conséquent avec leur conviction intérieure
que la première partie venait de Dieu. D'autres sont conscients
que les «manifestations» sont contraires à leur vision
spirituelle, et à leur jugement; mais sur la base des bénédictions
de la première partie ils secouent leurs doutes et se disent: «Nous
ne pouvons comprendre les manifestations «physiques», mais
nous ne devons pas nous attendre à comprendre tout ce que Dieu fait.
Nous savons seulement que la merveilleuse effusion de vérité
et d'amour et de lumière au début de la rencontre venait
de Dieu, et a rencontré notre besoin. Personne ne peut se tromper
au sujet de la sincérité, de la motivation pure de l'orateur...
par conséquent, quoique je ne puisse comprendre, ni dire que j'aime
les manifestations physiques, cependant - tout cela doit venir de Dieu...»
P.101 En bref, ceci est un aperçu des manifestations
mélangées qui sont venues sur l'Église de Dieu, depuis
le réveil de Wales; car, presque sans exception, dans chaque pays
où le réveil s'est produit, à l'intérieur d'une
période de temps très courte le flot contrefait s'est entrelacé
avec le vrai; et presque sans exception, le vrai et le faux ont été
accepté ensemble, parce que les ouvriers étaient ignorants
de la possibilité des flots concourants; ou bien ont été
rejeté en bloc par ceux qui ne pouvaient détecter l'un de
l'autre.
Le diable mélange ses mensonges avec la vérité,
car il doit employer une vérité pour transporter ses mensonges.
Le croyant doit donc user de discrimination, et juger toutes choses. Satan
est un «mélangeur». Si quelque chose est 99% pur il
va essayer d'insérer 1% de son flot de poison, et ceci grandit,
s'il n'est pas détecté, jusqu'à ce que les proportions
soient inversées.
P.102 En créant l'homme avec une volonté
libre, Dieu, qui est le Seigneur souverain de l'univers, et de toutes les
puissances angéliques, s'est limité Lui-même en ce
qu'il ne viole pas la liberté de l'homme pour obtenir son allégeance;
les esprits malins de Satan non plus ne peuvent entrer, et obtenir une
partie de l'homme sans son consentement, donné consciemment ou inconsciemment.
Dieu et Satan ont besoin que l'homme veuille pour pouvoir travailler en
lui.
P.111 Pour les croyants qui sont devenus possédés
par des esprits malins en résultat à la séduction,
le principal moyen de délivrance est d'être dé-séduit.
Traiter la «possession» qui est le fruit de la séduction,
en commandant aux esprits de partir, c'est traiter avec l'effet au lieu
de la cause; et d'apporter un soulagement seulement temporaire, si soulagement
il y a, avec le danger que l'esprit malin retourne dans sa «maison»,
c.à.d. le terrain qui lui a donné un logis.
P.112 La délivrance requiert l'exercice actif de
la volonté, qui doit, en dépendant sur la force de Dieu,
et en face à tous les tromperies, et les souffrances, se garder
résolument contre les puissances des ténèbres, pour
annuler le consentement donné auparavant à leur action.
P.113 Il peut être dit délibérément
qu'il n'est jamais sans danger eu aucun cas de sentir la présence
de Dieu avec ses sens physiques, car c'est presque toujours au delà
de tout doute une présence de contrefaçon - un piège
subtil de l'ennemi pour obtenir un empiètement dans l'homme.
La condition normale du corps, et la liberté des
facultés pour l'usage, est clairement perçue dans tous les
récits de la Bible relatant des communication directe entre les
hommes et Dieu. Paul, dans une transe Ac.22:18 avait la pleine possession
de ses facultés, et l'usage intelligent de sa pensée et de
sa langue. Ceci est spécialement identifiable avec Jean à
Patmos. Son être physique était prostré à cause
de la faiblesse de l'homme naturel devant la présence non voilée
du Seigneur glorifié; mais après un toucher rapide du Maître,
sa pleine intelligence fonctionnait, et sa pensée était clairement
à l'oeuvre, capable de saisir et de retenir tout ce qui était
dit et lui était montré.
P.118 Le séducteur va tout faire pour engendrer
la passivité chez les enfants de Dieu, en quelque forme que ce soit,
dans l'esprit, l'âme ou le corps; car il sait que tôt ou tard
il obtiendra du terrain alors donné.
On peut se demander pourquoi les esprits malins désirent
le corps, et pourquoi ils oeuvrent avec tant de persistance pour obtenir
l'accès et la possession.
1° Parce que dans le corps ils trouvent du «repos»
Mt.12:43, et semblent trouver un soulagement d'une manière qui nous
est inconnue. Mais il y a plus:
2° Parce que le corps est le débouché
de l'âme et de l'esprit; s'ils peuvent contrôler l'extérieur,
ils peuvent par là contrôler l'homme intérieur en son
centre en entravant sa liberté d'action.
P.119 Du moment que le terrain est donné, en quelque
degré, aux esprits malins, les facultés sont émoussées
par eux, ou deviennent passives à travers la non-utilisation. Leur
but est alors de se substituer eux-mêmes à la personne dans
toutes ses actions, et de gagner l'accès en elle, par les rails
de ses facultés passives, pour s'entrelacer eux-mêmes dans
la structure la plus intime de son être, et par conséquent
le contrôler et l'utiliser pour leurs propres fins; l'homme croit
pendant ce temps qu'il admet des substitutions divines pour lui-même
-c.à.d. que Dieu travaille, et agit à sa place.
Chapitre 6
Les contrefaçons du Divin
P.124 En cherchant à obtenir le plein contrôle
du croyant, le premier grand effort des esprits malins est dirigé
en vue d'amener l'homme à accepter leurs suggestions, et leurs oeuvres,
comme si c'était des paroles, des oeuvres ou des directions venant
de Dieu.
Leur stratagème initial est de contrefaire une
«présence divine» sous une couverture par laquelle ils
pourront faire errer leur victime à leur souhait. Le mot contrefaçon
signifie la substitution du vrai par le faux.
La condition nécessaire de la part du croyant,
qui donne aux esprits séducteurs leur opportunité, et la
base de leur contrefaçon, c'est la location erronée de Dieu;
soit en eux (consciemment) ou soit autour d'eux (inconsciemment). P.125
Quand ils prient ils à Dieu en eux ou à Dieu autour d'eux,
dans la pièce ou dans l'atmosphère. Ils emploient leur imagination,
et essaient de «réaliser» Sa présence, et ils
désirent «sentir» Sa présence en eux, ou sur
eux.
Cette localisation de Dieu, dans, et autour du croyant,
vient habituellement au moment du baptême du Saint-Esprit; car jusqu'à
ce temps de crise dans leur vie, ils vivent plus avec l'acceptation des
faits déclarés dans les Écritures et compris par l'intellect;
mais avec le baptême du St-Esprit ils deviennent plus conscient de
la présence de Dieu par l'Esprit, et dans l'esprit, et ainsi commencent
à localiser la Personne de Dieu comme étant en, autour ou
sur eux. Alors ils se tournent vers l'intérieur, et commencent à
prier Dieu comme étant à l'intérieur d'eux, ce qui
avec le temps, résulte vraiment en des prières aux esprits
malins, s'il réussissent à obtenir l'accès par leur
contrefaçon.
La séquence logique de la prière à
Dieu comme étant localisée à l'intérieur de
nous, peut être poussée à l'absurdité, si l'âme
prie Dieu en elle-même, pourquoi ne pas prier Dieu dans une autre
personne n'importe où? La limitation de Dieu comme étant
une personne à l'intérieur de nous et tous les dangers possibles
soulevés par cette mauvaise conception de la vérité
sont évidents.
P.126 Ceux qui localisent Dieu personnellement, et pleinement
en eux, se rendent eux- mêmes, par leurs affirmations, pratiquement,
divins aussi. Dieu n'est pas pleinement en aucun homme. Il habite en ceux
qui le reçoivent, par son propre Esprit qui leur est communiqué.
Dieu est Esprit, et la pensée et le corps ne peuvent tenir une communion
avec l'esprit. Les sensations sensuelles, ou une jouissance physique consciente
d'une quelconque présence supposée spirituelle ne sont pas
la vraie communion de l'esprit avec l'Esprit, tel que le Père recherche
chez ceux qui l'adorent Jn.4:24
Dieu est au ciel. Christ l'homme glorifié est au
ciel. La localisation du Dieu que nous adorons est d'une suprême
importance. P.127 Si nous percevons notre Dieu comme en nous et autour
de nous, pour notre adoration, et pour notre «jouissance»?
nous ouvrons involontairement la porte aux esprits malins dans l'atmosphère
qui nous entoure; au lieu de pénétrer dans l'esprit à
travers les cieux inférieurs jusqu'au trône de la grâce
Hé.4:14, 9:24, 10:19-20, qui se trouve au plus haut des cieux, au-dessus
de tout Ep.1:21.
Le Dieu que nous adorons, le Christ que nous aimons sont
dans le ciel, et comme si c'est là que nous les approchons, et par
la foi nous apprécions notre union avec lui en esprit là,
nous aussi, nous sommes ressuscités avec lui et assis avec lui,
au dessus du plan des cieux inférieurs où règnent
les puissances des ténèbres, et assis avec lui, nous les
voyons sous Ses pieds Ep.1:20-23, 2:6.
Christ habite en nous par son Esprit et à travers
ses paroles, mais lui-même, en tant que Personne, est au ciel, et
c'est seulement alors que nous demeurons là, en lui, que son Esprit,
et sa vie, à travers sa Parole, peuvent nous être manifestés
ici.
P.128 La «présence» de Dieu contrefaite
est presque toujours manifestée comme étant de l'amour, à
laquelle le croyant s'ouvre lui-même sans hésitation, et se
trouve rempli et saturé dans son être intérieur le
plus profond, mais il est séduit et ne sait pas qu'il s'est ouvert
lui- même aux esprits malins dans la partie la plus profonde de sa
vie.
La présence contrefaite de Dieu
La façon que les puissances des ténèbres
contrefont la présence de Dieu à ceux qui sont ignorants
de ses méthodes pourrait sembler à ce qui suit:
A un moment donné quand le croyant aspire ardemment
à une sensation de la présence de Dieu, soit seul, soit dans
une rencontre, et que certaines conditions sont remplies (voir chap.4 sur
la passivité), le subtil adversaire s'approche, et enveloppe les
sens avec un feeling calmant et réconfortant - parfois en remplissant
la pièce de lumière, et provoquant apparemment un «souffle
venant de Dieu» par un mouvement d'air - soit en soupirant: «Ceci
est la présence que tu as tant désirée» ou il
conduit le croyant à penser que c'est ce qu'il avait désiré.
Alors, n'étant plus sur ses gardes, et apaisé
et sécurisé pensant que Satan est bien loin de lui, certaines
pensées sont suggérées à la pensée,
accompagnées par des manifestations qui apparaissent divines; une
voix douce parle, ou une vision est donnée, ce qui est sur le champ
reçu comme une «direction divine», donnée dans
la «présence divine», et alors elle est prise au-delà
de tout doute comme venant de Dieu. P.129 Si elle est acceptée comme
venant de Dieu, alors qu'elle vient des esprits malins, alors le premier
terrain est gagné.
L'homme est alors si sûr que Dieu lui a enjoint
à faire ceci ou cela. Il est rempli de la pensée qu'il a
été hautement favorisé par Dieu, et choisi pour une
quelconque haute position dans Son Royaume. L'amour-propre profondément
caché est nourri et fortifié par ceci, et il est capable
d'endurer toutes choses par la puissance de cette force secrète.
Dieu lui a parlé! Il a été choisi pour une faveur
spéciale! Son support est maintenant intérieur se basant
sur cette expérience, plutôt que sur Dieu lui-même,
et sa Parole écrite. Par cette confiance secrète que Dieu
lui a parlé personnellement, l'homme devient inenseignable et intraitable,
avec une tendance positive vers l'infaillibilité. Il ne peut plus
écouter les autres maintenant, car ils n'ont pa seu cette révélation
«directe» de la part de Dieu. Il est en communion directe,
spéciale, et personnelle, avec Dieu, et c'est de commettre un grand
péché que de questionner toute «direction» qui
lui a été donnée.
Il doit obéir, même si la direction donnée
est contraire à tout jugement illuminé, et l'action commandée
opposée à l'esprit de la Parole de Dieu. En bref, quand l'homme
rendu à ce stage croit qu'il a reçu un «ordre»
de Dieu, il n'utilisera plus sa raison, parce qu'il croit que ce serait
«charnel» d'agir ainsi; «le bon-sens» est un manque
de foi, c'est donc un péché, et la «conscience»,
pour le moment, a cessé de parler.
P.130 Voici certaines des suggestions qui peuvent être
faites au croyant par des esprits séducteurs à ce moment
là:
1° «Tu es un instrument spécial dans
les mains de Dieu», oeuvrant à nourrir l'amour- propre
2° «Tu es plus avancé que les autres»
oeuvrant à aveugler l'âme d'une connaissance sobre d'elle-même
3° «Tu es différent des autres»
oeuvrant à lui faire penser qu'il a besoin d'un traitement particulier
de la part de Dieu.
4° «Tu dois prendre un chemin séparé»
une suggestion fait pour nourrir un esprit d'indépendance
5° «Tu dois abandonner ton occupation, et vivre
par la foi» visant à pousser le croyant dans une mauvaise
direction, et résultant dans la ruine de sa maison, et parfois dans
la ruine de l'oeuvre de Dieu dans laquelle il s'était engagé.
Toutes ces suggestions lui sont faites pour lui donner
une conception erronée de son état spirituel, car il s'est
fait accroire qu'il est plus avancé qu'il ne l'est en réalité,
alors il peut agir au-delà de sa mesure de foi et de connaissance
Ro.12:3 et être conséquemment plus ouvert aux séductions
de l'adversaire trompeur.
Les esprits séducteurs sont toujours zélés
pour pousser le croyant au-delà de son vrai état spirituel
et lui cacher sa vraie condition.
P.131 Les contrefaçons du Père, du Fils
et du St-Esprit se reconnaissent par les manifestations données
aux sens, dans le domaine physique; car la vraie habitation de Dieu est
dans le temple de l'esprit seulement; et le vase de l'âme, ou la
personnalité du croyant, est purement un véhicule pour l'expression
de Christ, qui trône intérieurement par son Esprit; alors
que le corps, ravivé par le même Esprit, est gouverné
par Dieu depuis les profondeurs au centre de l'esprit humain, à
travers la maitrise de soi de l'homme; agissant sur sa volonté renouvelée.
La présence de Dieu contrefaite est donnée
par des esprits séducteurs oeuvrant sur la structure physique, sur
les sens. Elle est approfondie par les manifestations perçues par
les sens de manière répétée, si doucement,
que l'homme y cède, pensant que ceci est vraiment la «communion
avec Dieu» - car les croyants perçoivent trop souvent la «communion
avec Dieux comme une question de sensation, et non pas d'esprit - et ici
il commence à prier des esprits malins en croyant prier Dieu. La
maîtrise de soi n'est pas encore perdue, mais à mesure que
le croyant y répond, ou se donne lui-même à ces manifestations
conscientes, il ne sait pas que sa force de volonté diminue lentement.
Enfin, à travers ces expériences subtiles et délicieuses,
la foi est établie que Dieu lui-même est en possession du
corps, le ravivant avec des thrills de la vie ressentis, le remplissant
de chaleur, ou même d'agonies qui semblent être la communion
aux souffrances de Christ, et des labeurs de l'âme ou des expériences
de mort avec Christ dans la conscience des clous perçant le corps,
etc. A partir de ce point les esprits séducteurs peuvent travailler
à leur guise, et il n'y a pas de limite à ce qu'ils puissent
faire à un croyant séduit à ce point.
P.132 Les manifestions contrefaites de la vie divine de
diverses manières suivent maintenant rapidement; des mouvements
dans le corps, des thrills plaisants, des touches, une lueur ressentie
comme du feu dans les différentes parties du corps; ou des sensations
de froid, ou des tremblements; toutes acceptées par le croyant comme
venant de Dieu, mais montrant quelle pleine entrée les esprits séducteurs
ont obtenu dans le corps physique.
P.133 Les sens sont stimulés, et sont en plein
contrôle de la personne, en dehors de la volonté humaine;
ou bien ils peuvent être apparemment sous contrôle, pour que
la présence de l'esprit malin ne soit pas détectée
par le croyant, ses oeuvres sont minutieusement mesurées pour aller
avec la victime qu'il a soigneusement étudiée; car il sait
qu'il ne doit pas aller trop loin, sinon il éveillera la suspicion
au sujet de la cause des mouvements anormaux des émotions et des
parties sensibles du corps.
Quand la santé du croyant est affectée et
que la «présence consciente» de Dieu s'est apparemment
retirée, les esprits séducteurs lancent des accusations terribles
sur la personne, produisant ainsi une agoisse poignante et une souffrance
réelle.
Ici, les esprits malins peuvent pousser l'homme à
faire des «confessions» pénibles de toutes sortes en
public dans l'espoir de reganger l'«expérience» apparemment
perdue; mais tout cela est en vain.
P.134 La vraie confession des péchés
La vraie confession des péchés devrait venir
d'une conviction profonde et non par contrainte, et devrait être
faite à Dieu seulement si le péché est connu seulement
par Dieu; à l'homme personnellement si le péché a
été fait contre un homme; et au public si le péché
est contre le public.
La confession ne devrait jamais être faite sous
l'impulsion d'une émotion contraignante, mais devrait être
un acte délibéré de la volonté; choisissant
ce qui est bien, et établissant les choses correctement, selon la
volonté de Dieu.
Les gains du royaume de Satan par les «confessions»
publiques sont évidents par les artifices employés par l'Ennemi
pour les hommes à les faire. Les esprits mauvais poussent un homme
à pécher, et le contraignent ensuite à confesser publiquement
le péché qu'ils lui ont forcé de commettre - contrairement
à son tempérament naturel - afin de stigmatiser cet homme
le reste de ces jours par ce péché.
P.135 La direction contrefaite
La direction contrefaite est l'un des fruits de la possession
du corps obtenu par le séducteur à travers l'astuce. Plusieurs
croyants pensent que la «direction» de Dieu c'est seulement
quand un voix dit «Fais ceci» ou «fais cela»; ou
par une impulsion forcée, extérieure à la volonté
de l'homme. Ils citent l'expression utilisée au sujet du Seigneur:
«l'Esprit l'a conduit dans le désert»; mais ceci était
anormal dans la vie de Christ, car cette affirmation implique un conflit
spirituel intense dans lequel le St-Esprit est sorti de sa direction ordinaire.
Le webmestre: «Au contraire, tout ce que Jésus
a fait sur la terre, c'était conduit par le St-Esprit, comme les
miracles qu'il faisait Mt.12:28. Et Paul dit que c'est l'état normal
de la vie chrétienne: Ro 8:14 car tous ceux qui sont conduits par
l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Ga 5:18 Si vous êtes conduits
par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi. Avant on était
conduit par les idoles muettes, maintenant nous le sommes par le St-Esprit.
1Co 12:2 Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous
laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez
conduits».
Nous avons un aperçu d'un mouvement similaire intense
dans l'Esprit du Seigneur Jésus, dans Jn.11:38, quand «gémissant
dans son esprit» il s'en allait vers le tombeau de Lazare. A chaque
fois il s'en allait en conflit direct avec Satan - dans le cas de Lazare,
avec Satan comme étant le prince de la mort. L'agonie de Gethsémané
était dans le même style.
Mais normalement le Seigneur était guidé,
ou conduit, par la simple communion avec le Père, décidant,
agissant, raisonnant, pensant, comme Celui qui connaissait la volonté
de Dieu, et l'accomplissait intelligemment. La «voix» venant
du ciel était rare, et, comme le Seigneur a dit: elle était
pour le bien des autres, et non pas pour lui-même. Il savait la volonté
du Père, et avec chaque faculté de son humanité, il
l'a faite Jn.12:30, 5:30, 6:38.
Le webmestre: «La voix aurait pu seulement se faire
entendre à Jésus, et il n'est pas dit qu'elle ne s'est pas
fait entendre à lui seulement en plusieurs occasions. Le fait est
plutôt que Dieu parle tantôt d'une manière, tantôt
d'une autre et que le problème est que l'homme n'est pas souvent
à l'écoute. De balancer complètement la possibilité
que Dieu puisse parler audiblement aux hommes ce n'est pas de rendre service
à l'homme et de glorifier Dieu qui utilise parfois cette méthode,
dans sa souveraineté.
P.136 En premier, après le baptême de l'Esprit,
le croyant connaît beaucoup la vraie direction de l'Esprit de Dieu.
il sait intérieurement quand il doit agir et s'abstenir d'agir;
quand c'est le temps de témoigner, etc, mais après un temps
il cesse de chercher cette motion pure intérieure de l'Esprit et
commence à attendre d'autres manifestations pour le diriger dans
son action. C'est le moment que les esprits séducteurs attendaient.
Parce que rendu à ce point le croyant cesse, sans s'en apercevoir,
de coopérer avec l'action intérieure de l'Esprit; d'utiliser
sa volonté et de décider pour lui-même, il attend maintenant
d'autres indications surnaturelles sur la manière d'agir, le chemin
à suivre.
P.137 La voix contrefaite de Dieu
Les esprits malins sont capables de contrefaire la voix
de Dieu à cause de l'ignorance des croyants de cette capacité
qu'ils ont et du vrai principe de la manière que Dieu communique.
Le Seigneur a dit: «Mes brebis connaissent ma voix...» c.à.d.
ma façon de parler aux brebis. Il n'a pas dit que cette voix serait
une voix audible; ni une voix qui donneraient des directions devant être
suivies sans que l'intelligence de l'homme y ait part, mais, au contraire,
le mot «connaître», indique l'usage de la pensée,
car quoiqu'il y ait une connaissance dans l'esprit, elle doit atteindre
l'intelligence de l'homme, afin que l'esprit et la pensée soient
d'un même accord.
P.138 Traitons maintenant de la question à savoir
si Dieu parle maintenant par sa VOIX DIRECTE audiblement à l'homme.
Une étude attentive des épîtres de Paul - qui contiennent
un résumé de la volonté de Dieu pour l'Église
semble rendre clair que Dieu, nous ayant parlé par son Fils, ne
parle plus par sa propre voix directe à son peuple. Il n'apparaît
pas non plus que depuis la venue du St-Esprit pour guider l'Église
dans toute la vérité, que Dieu emploie fréquemment
des anges pour parler ou guider ses enfants.
Toute intervention angélique ou voix audible venant
de la sphère spirituelle, se présentant comme étant
de Dieu, peuvent être prises comme des contrefaçons de Satan.
Le webmestre: «Il me semble que cette affirmation
devrait être plus nuancée, et ne pas en faire un absolu, ni
même une règle mais plutôt de dire que cela peut venir
autant de Dieu que de Satan et qu'on doit user de discernement. Dans la
vie concrète de Paul, à plus d'une reprise, Jésus
a parlé à Paul d'une manière audible, ex. Ac.18:9-10.
Le St- Esprit aussi l'avertissait des dangers qu'il était pour rencontrer.
Les anges sont aussi intervenus directement, audiblement et visiblement
dans la vie des croyants, on a qu' penser à Pierre qui a été
visité par un ange dans la prison et délivré par celui-ci.»
P.139 Comment détecter la source de la voix
Pour être en mesure de détecter qu'elle est
la voix de Dieu et quelle est la voix du diable, nous avons besoin de comprendre
que seul le St-Esprit est chargé de communiquer la volonté
de Dieu aux croyants, et qu'il le fait depuis l'intérieur de l'esprit
de l'homme en illuminant son intelligence Ep.1:17-18 afin de l'amener dans
un travail de coopération intelligent avec la pensée de Dieu.
P.147 La contrefaçon de la culpabilité (self-condamnation)
Le croyant est si conscient de son «ego» qu'il
hait et déteste, qu'il n'est jamais libéré de l'ombre
ténébreuse de la culpabilité, du désespoir
face à lui-même, à laquelle aucune appropriation de
l'identification avec Christ dans la mort ne peut détruire.
Une personnalité factice qui englobe le vrai homme
intérieur, est chose triste vraie parmi des multitudes d'enfants
de Dieu, et très peu s'en rendent compte.
P.148 L'âme est assaillie par des présentations
à sa pensée de sa propre personnalité, elle pense
qu'elle a seulement «une imagination débordante», ou
encore plus, que ces choses sont des visions venant de Dieu, et qu'elle
est favorisée par Dieu, spécialement quand la vision concerne
les «grands plans pour Dieu» ou de grandes visions de ce que
Dieu va faire! ayant toujours le croyant à son centre, l'instrument
privilégié de ce service!
Des hommes laissent leur appel et suivent des plans mondiaux
conçus qui se dissipent en quelques mois. De tels croyants séduits
deviennent ultra-dévotionnels, avec un excès de zèle
qui les aveugle à toute autre chose que la sphère surnaturelle,
et les dérobe de la capacité de rencontrer sagement les attentes
des autres aspects de la vie. Tout ceci vient d'un esprit malin qui a eu
accès à la pensée et à l'imagination, à
travers la séduction de la contrefaçon de la présence
de Dieu.
P.149 Les visions et les manifestations surnaturelles
sont une source fructifiante de revenus pour les esprits séducteurs,
et ils ont obtenu un fort empiètement quelque part dans la pensée
ou le corps quand cela leur est accordé; spécialement quand
le croyant dépend sur ces choses et citent plus ces expériences
que la Parole de Dieu; car le but de l'esprit pervers est d'ôter
la Parole de Dieu comme le terrain rocheux de la vie. Il est vrai que les
Écritures puissent être référées ou citées,
mais c'est souvent seulement pour confirmer les expériences, et
pour fortifier la foi - non en Dieu, mais dans Ses «apparentes»
manifestations. L'attraction secrète de la foi de la Parole de Dieu
vers les manifestations de Dieu, comme étant plus sûres, est
une subtilité séductrice du malin et est facilement reconnaissable
chez un croyant ainsi séduit.
P.153 Les esprits malins qui se présentent la nuit
sont souvent la cause de la lourdeur d'esprit du matin. Le sommeil n'a
pas été récupérateur à cause de leur
puissance, à travers la passivité de la pensée durant
la nuit, pour influencer l'être entier. Le sommeil «naturel»
renouvelle, et ravigote les facultés, et tout le système.
L'insomnie est, en grande partie, l'oeuvre des esprits malins, adaptant
ses agissements à la condition sur-travaillée de la personnes,
afin de dissimuler ses attaques.
Les croyants qui sont ouverts au monde surnaturel devrait
protéger spécialement leurs nuits par la prière, et
par le rejet définitif des premières actions insidieuses
des esprits malins suivant cette tangente.
Combien ont dit: «Le Seigneur m'a réveillé»
et ont placé leur appui sur ces «révélations»
données dans un état de semi-conscience, quand la pensée
et la volonté sont seulement partiellement alertes pour discerner
les issues de «directions» ou de «révélations»
qui leur sont données. Que de tels croyants surveillent les résultats
de leur obéissance à ces révélations nocturnes
et ils trouveront plusieurs traces des actions séductrices de l'ennemi.
Ils trouveront, aussi, comment leur foi est souvent basée sur une
belle expérience données aux petites heures du matin; ou
vice versa, secoués par des accusations, des suggestions, des attaques
et des conflits ouverts par le malin, au lieu d'une dépendance intelligente
sur Dieu lui-même dans sa personnalité qui ne change pas dans
sa fidélité et son amour pour les siens.
Toute action de l'ennemi la nuit peut être stoppée
par la reconnaissance comme étant venant de lui, et définitivement
refusée au nom du Seigneur, révoquant tout terrain accordé
involontairement dans le passé.
Chapitre 7
Le terrain et les symptômes de la possession
P.154 La communication est possible avec le croyant sans
qu'il y ait de terrain accordé, mais les esprits malins ne peuvent
jamais interférer avec les facultés du cerveau et du corps,
ans avoir obtenu du terrain suffisant pour la possession. Satan avait la
capacité de communiquer avec Christ dans le désert, car le
diable lui a parlé et Christ lui a répliqué, cependant
le Seigneur lui-même a dit plus tard Jn.14:30 que quoique le prince
de ce monde soit venu vers lui, il n'a pu rien trouver en lui pour son
action.
P.155 Le diable a aussi communiqué avec Eve dans
son état d'innocence. Par conséquent, ce n'est pas une preuve
que du terrain, ou du péché dans la pensée ou la vie,
que Satan puisse communiquer avec les croyants.
Il y a une différence entre communication et communion,
la communication est avec la pensée, quand les esprits malins lui
suggèrent des pensées, mais ils sont en communion avec l'homme
à travers les sens, alors que ceux-ci répondent aux «feelings»
donnés par eux aux sens. Des sensations corporelles délicieuses,
apaisantes, exquises, soulevées par des causes spirituelles, peuvent
toujours être attribuées à des esprits séducteurs,
car ils nourrissent les sensuels, et rien de ce qui vient dans la pureté
de la part de Dieu ne fait ceci.
Cependant la satiété des sens, causées
par les esprits malins, tôt ou tard changent dans leur manifestation,
et le vrai caractère de la source est révélé
quand des sensations irritantes et désagréables prennent
la place des influences rassurantes données jusqu'ici, ce qui horrifie
celui qui s'était délecté dans les vagues exquises
de paix, perçues comme venant de Dieu, et qui est maintenant convaincu
qu'il a perdu la présence et la puissance de Dieu.
P.156 Un des symptômes de possession démoniaque
est l'incapacité absolue, même après avoir exercé
sa volonté, de changer le cours de pensée, ou de sujet de
pensée, car la pensée semble raide et laborieuse en action.
L'homme ne peut laisser une pensée spécifique s'éloigner
de lui, même après l'avoir voulu.
La faculté principale ouverte à l'accès
des esprits séducteurs est la pensée, spécialement
avant que le croyant se rende compte du besoin d'avoir une pensée
renouvelée Ep.4:23 et qu'il réalise que sa pensée
puisse être ouverte, et employée par les esprits malins, malgré
l'opération divine de Dieu dans son temple le plus profond de son
être. Aussi c'est avant qu'il réalise ce qu'il a concédé
comme terrain aux esprits malins dans sa vie passée, car toutes
les pensées insérées par le dieu de ce monde aveuglent
la pensée 2Co.4:4, Ep.2:2.
P.158 2 façons par lesquelles l'ennemi met des
pensées dans la pensée
1° Par une communication directe à la pensée
2° De manière indirecte, par des attaques sur
l'esprit, y causant des sensations indésirables, telle l'impatience
qui produit des pensées et des paroles impatientes.
P.159 L'activité fiévreuse qui n'accomplit
rien se manifeste occasionnellement, ou encore une activité perpétuelle
qui ne donne aucun moment de repos; la diffuclté de travailler le
jour; des «rêves» la nuit, avec aucune sensation de relaxation
en aucun temps, de l'embarras, de la perplexité, de la diffuclté
à agir, de la confusion, de la souffrance, toutes des choses qui
émanent directement, malicieusement et délibérément
des esprits malins, sans être détectés par l'homme.
Des croyants dont les circonstances et leur environnement
devraient apporter toutes les raisons d'avoir une pensée joyeuse
et tranquille, sont harassés par une anxiété terrible,
et ils sont rarement libres de pensées troublées. La pensée
surestime toutes choses, parce que l'imagination et les facultés
mentales sont liées; des monticules de fourmis semblent des montagnes
à leurs yeux. Tout est exagéré, il en résulte
qu'ils reculent devant l'opportunité des voir les autres, tant la
conversation est terriblement difficile. Ils s'imaginent qu'ils pensent
d'une manière bien ordinaire, mais ce n'est pas «penser»
quand une chose s'accroche à la pensée, penser c'est quand
la pensée s'accroche à une chose.
Ici repose la vraie cause de la dépression expérimentée
par plusieurs croyants, à part des conditions purement physique.
La vicitme de la dépression et de la mélancolie a admis des
pensées suggérées par les esprits malins, au point
que sa pensée ne peut plus s'en débarrasser.
P.160 Ceci est vraiment l'oppression de l'ennemi Ps.62:9
et c'est le résultat des attaques précédentes sur
la pensée par les esprits séducteurs.
P.163 Les esprits malins entrent et s'enfouissent eux-mêmes
dans la structure même de la charpente humaine, certains agissant
directement sur les organes ou les appétits du corps, d'autres sur
la pensée ou l'intellect, les sensibilités, les émotions
et les affections, et d'autres plus immédiatement sur l'esprit.
Dans le corps ils se localisent spécialement dans la colonne vertébrale,
le système nerveux, et les centres nerveux les plus profonds par
lesquels ils contrôlent l'être entier; à partir centre
nerveux ganglionique dans les entrailles, les sensibilités émotionnelles,
et de tous les organes affectés par eux, jusqu'au centre nerveux
cérébrla dans la têtem les yeux, les oreilles, le cou,
les mâchoires, la langue, les muscles du visage, et le délicat
tissu du cerveau.
Ils peuvent obtenir accès graduellement et insidueusement,
mais il y a aussi des fois où ils font une attaque soudaine afin
de pousser la victime à se rendre involontairement.
P.165 La voix affectée par les esprits malins
En interférant avec les organes vocaux ou en les
utilisant, les esprits malins peuvent contrefaire le don des langues ou
le chant exquis qu'on a appelé la musique céleste, à
cause de sa source manifestement surnaturelle, et qui est au-delà
de la capacité naturelle du chanteur.
P.167 Interférence avec les yeux
Aucune partie des nerfs dans la tête est affectée
plus que celle des yeux, que les esprits malins font bouger et obligent
à regarder des objectifs visibles en dehors de la volonté.
P.173 Les manipulations du corps
Nous voyns très bien à travers les Écritures
comment les esprits malins peuvent manipuler le corps par le système
nerveux; mais nous ne trouvons pas une seule occasion où le St-
Esprit travaille de la même manière. Pas une fois dans les
Actes nous trouvons des convulsions, des mouvements saccadés, des
frémissements ou d'autres effets de puissances surnaturelles sur
la charpente humaine rapportés comme étant le résultat
de la plénitude de l'Esprit. Mais nous lisons que les esprits malins
peuvent produire des convulsions et déchirer le corps et l'endolorir
Lu.9:39, le faire raidir Mc.9:18 ou lui donner de la force Mc.5:4; ils
peuvent le faire crier soudainement Lu.9:39 ou le rendre sourd, lui faire
grincer des dents, le faire rouler sur le sol, le jeter dans le feu pour
le brûler ou dans l'eau pour le noyer Mt.17:15.
Rendu à cette forme aigue, les symptômes
de possession démoniaques et de folie sont presque indistinguables.
La différence repose dans le fait que dans une pure possession démoniaque
la pensée n'est pas détériorée, quoiqu'elle
puisse être passive ou suspendue dans son action, mais dans la folie
les esprits malins prennent avantage de la condition physique.
Avant de déclarer une personne folle, d'après
des causes physiques et naturelles, le médecin devrait trouver s'il
n'y a pas des causes surnaturelles. La folie peut être causée
par des dérangements naturels et par des interférences surnaturelles
des puissances malignes. La vraie folie peut aussi être le résultat
de la possession et être (humainementé) irrécupérable.
P.174 En résumé, sous la puissance d'un
esprit mensonger, l'homme perd le contrôle de son corps, et est,
durant cette période, quand l'intrus se manifeste lui-même,
irresponsable de ses actions.
Les esprits dans la possession varient selon leur caractère
et dans leur manifestation. Certains sont malins, d'autres le sont moins
dans leurs actions, tels l'esprit d'infirmité ou d'impuissance décrit
dans Lu.13:11 ou l'esprit aveugle ou muet dans Mt.12:22. Ces textes montrent
qu'il y avait des cas de possession qui ressemblaient à des cas
nécissant la guérison, mais le sparoles du Seigneur et son
action prouvent que la femme qui était courbée depuis 18
ans n'avait pas besoin de guérison mais de délivrance. La
courbure du dos est l'un des symptômes de possession démoniaque
quand le corps est profondément affecté.
Inspiration prophétique et extatique
Une autre manifestation des esprits malins peut être
décrites comme la prophétie extatique ou «inspiration»,
comme fut manifesté dans la fille avec un «esprit de divination»
que Paul a chassé dans Ac.16:16-18. Le danger avec cette sorte d'esprit
est que les manifestations sont plus semblables avec celles du St-Esprit
que celles qui attaquent le système nerveux ou la charpente humaine.
Paul a écrit 1Co 12 et 14 pour aider à distinguer entre les
deux. L'Esprit de Dieu dans le croyant est en harmonie avec la mainfestation
de Sa puissance dans les autres, et l'esprit démoniaque produit
le schisme ou la mutinerie des membres du corps de Christ, les uns contre
les autres. Le St-Esprit produit l'interdépendance et l'honneur
de Ses actions dans les uns et les autres; l'esprit démoniaque produit
l'anarchie et la confusion. P.175 L'harmonie et la confusion sont les marques
de commerces respectives de la puissance surnaturelle venant de Dieu ou
du diable dans l'assemblée du peuple de Dieu.
Les excuses employées par les esprits malins pour
cacher leur présence
Les excuses employées par les esprits malins pour
couvrir le terrain sous leur prise ouvre de nouveau un grand champ de considération.
Une fois que le terrain est pris, et la pensée est engourdie et
dépouillée de sa capacité de discernement critique,
l'esprit mensonger est apte à suggérer des excuses au chrétien
afin de couvrir sa localisation, et le terrain dont il a la prise. Si la
pensée peine en action, «c'est naturel» ou «c'est
héréditaire», suggère-t-il. Quand tout le système
nerveux est impliqué, «c'est une maladie» ou «c'est
purement physique», «c'est de la fatigue», ou «c'est
spirituel». Il peut y avoir, et c'est généralement
le cas, une partie de vérité dans l'excuse, car les séducteurs
sont ardemment habiles quand il s'agit d'oeuvrer le long de circonstances
naturelles, l'attaque peut être dans la sphère naturelle physique,
sans qu'elle n'en soit la source. Ils aiment avoir, et recherchent, une
quelconque affection physique ou mentale pour servir de couverture, ou
d'excuse pour leur manifestation.
Ils attaquent une personne parce qu'ils sont en possession,
mais lui font penser et croire qu'il s'agit d'une attaque indirecte, à
travers une autre personne. Le blâme est placé sur l'homme
lui-même ou sur quelque chose d'autre, n'importe quoi, en autant
que cela ne soit pas la vraie cause, afin que l'intrus ne soit pas découvert
et expulsé. Il est par conséquent important d'examiner toutes
les excuses, les «raisons» pour telle ou telle manifestation
inexplicable. On devrait toujours aller jusqu'à la cause, car en
croyant une mauvaise interprétation de la manifestation, on cède
encore plus de terrain aux esprits mensongers.
P.176 Les esprits séducteurs s'efforcent aussi
avec persistance de garder la pensée du croyant occupée avec
quelque chose d'autre afin qu'il ne puisse découvrir son propre
besoin de délivrance. Les ouvriers sont presque obsédés
avec l'idée du «Réveil» ou des «besoins
des autres» alors qu'ils sont aveuglés concernant leur propre
condition. La dévotion, le chant, la prédication, l'adoration
- toutes des choses justes - peuvent accaparer la pensée au point
de la fermer à toute connaissance personnelle du besoin de la délivrance
de la séduction de l'adversaire.
Les effets sur le croyant de la possession par les esprits
mauvais; nous pouvons ajouter une faiblesse générale de l'homme
entier; spirituelle, mentale et physique. Son tempérament devient
erratique, spasmodique dans l'étude, vacillant dans leur allégeance,
et indécis dans l'action; facilement ébranlé par les
impulsions (un fort mouvement vers l'avant sans la volonté) ou par
les répulsions sans raison (un fort mouvement vers l'arrière
sans la volonté).
La vie devient de plus en plus pleine de contradictions.
L'homme semble fort et il est faible, il est stoïque et il cherche
l'amour; il est spasmodique dans ses actions, erratique et dogmatique dans
ses croyances, et complètement illogique dans ses raisonnements.
Tous ces symptômes sont soit visibles ou invisibles, et se manifestent
à différents intervalles et à différents degrés,
concurremment ou consécutivement.
P.178 L'impatience est nerveuse et non morale.
Chapitre 8
Le chemin de la liberté
P.180 Le tout premier pas vers la liberté est la
connaissance de la vérité concernant la source et la nature
des expériences du croyant depuis qu'il est entré dans la
vie spirituelle, lesquelles ont pu possiblement le rendre perplexe tout
en ayant la l'assurance la plus profonde qu'elles venaient de Dieu.
Il n'y a aucune délivrance de la séduction
sans la reconnaissance et l'acceptation de la vérité. Et
de faire face à cette vérité en regard à certaines
expériences spirituelles et surnaturelles, c'est comme un couteau
finement aiguisé qui pénètre dans l'orgueil et l'estime
et de l'homme.
Cela requiert une allégeance très profonde
à la vérité que Dieu désire voir régner
dans les parties intérieures de ses enfants, pour qu'un croyant
accepte une vérité qui coupe et humilie aussi promptement
qu'une vérité qui est agréable.
P.181 La «dé-séduction» est
douloureuse pour les sentiments, et la découverte qu'il a été
séduit est l'un des coups les plus durs qu'un homme peut recevoir
alors qu'il pensait être si «avancé», si «spirituel»
et si «infaillible» dans sa certitude d'obéir à
l'esprit de Dieu.
Il a cru un mensonge à propos de lui-même
et de son expérience. Il n'était pas aussi avancé
qu'il le croyait. Cela n'est pas facile d'arrêter de croire absolument
ce qui a été cru si complètement.
Il a eu, il est vrai, des expériences spirituelles
mais cela ne fait pas de lui un homme spirituel. L'homme spirituel est
un homme qui vit, et est gouverné, et comprend son esprit et sa
coopération avec l'Esprit de Dieu.
Voici comment opère la vérité. A
la place de l'ignorance est donnée la vraie connaissance; à
la place de la séduction, la vérité. L'ignorance,
la fausseté et la passivité sont les trois bases sur lesquelles
l'ennemi construit silencieusement ses châteaux, et les garde et
les utilise. Mais la vérité jette ses forteresses à
terre.
P.182 Le terrain scripturaire pour obtenir la délivrance
est la vérité concernant la pleine victoire de Christ au
calvaire, à travers laquelle chaque croyant peut être délivré
de la puissance du péché et de Satan, mais dans les faits
actuels la victoire gagnée au calvaire ne peut être appliquée
qu'en conformité aux lois Divines. Quand les séductions de
Satan sont reconnues, et que la volonté de la personne s'est résolue
à les rejeter, P.183 elle peut, sur la base de l'oeuvre de Christ
au calvaire Ro.6:6-13, Col.2:15, 1Jn.3:8 et d'autres passages, réclamer
la délivrance de ces oeuvres du diable par la séduction et
la possession.
De même qu'il y a plusieurs degrés de séduction
et de possession, ainsi il y a différents degrés de délivrance
selon la compréhension du croyant, et son empressement à
faire face à toutes la vérité au sujet de lui-même.
Assumant que le croyant ait découvert qu'il est
une victime des séductions des esprits séducteurs, quels
sont les pas subjectifs dans le chemin de la liberté?
1° la reconnaissance de la séduction
2° le refus de céder du terrain
3° la lutte constante contre tout ce que la possession
signifie
4° être sur ses gardes concernant les excuses
5° la détection de tous les effets de la possession
6° un discernement du résultat de ces actions.
Car le croyant doit apprendre à lire les signes d'une dé-possession,
aussi bien que les symptômes d'une possession, sinon il pourra être
séduit de nouveau par l'Adversaire.
P.185 Le doute au sujet de l'expérience
Nous ne pouvons mettre trop d'emphase sur le besoin de
ne pas étouffer, ni d'ignorer le premier doute, car le «doute»
est en fait la pénétration initiale de la vérité
dans la pensée, et de ce fait, le premier pas vers la délivrance.
Douter de Dieu - ce qui veut dire ne pas lui faire confiance
- c'est un péché; mais un doute au sujet de manifestations
spirituelles c'est simplement un appel à l'exercice des facultés,
que tous les chrétiens spirituels devraient employer pour discerner
le «bien et le mal». Le doute profond concernant certaines
expériences surnaturelles n'est donc pas une «tentation»,
mais en réalité le St-Esprit mettant en action les facultés
spirituelles selon 1Co.2:15 «Celui qui est spirituel juge de tout».
Un doute perce premièrement la pensée soit
quand les autres nous montrent la vérité soit quand une quelconque
imperfection dans l'expérience attire l'attention du croyant. Dans
le cas de certaines manifestations spirituelles, par exemple, qui sont
en apparence de Dieu, il y avait certaines contradictions qui rendait l'âme
perplexe. P.186 Et comme aucune contradiction ne peut possiblement se produire
fans les oeuvres de l'Esprit de Dieu, qui est l'Esprit de vérité,
une seule contradiction est suffisante pour révéler un esprit
mensonger à l'oeuvre.
Par exemple, si un croyant déclare au sujet d'un
malade, sous l'influence d'une puissance surnaturelle - prise pour divine
- que Dieu projette de le restaurer et que celui meure, alors c'est une
contradiction qui devrait être pleinement examinée, car l'élément
surnaturel dans la déclaration ne pouvait pas être l'Esprit
de Dieu, qui ne peut s'éloigner de la vérité dans
Sa révélation de la volonté de Dieu.
P.191 Les actions sont le résultats de la pensée
et de la croyance. Le terrain doit être toujours retracé à
sa cause radicale, qui est une pensée et une croyance. Des fausses
pensées et une fausse croyance donnent du terrain à posséder
pour les esprits malins, et elles doivent être détectées
et abandonnées.
P.193 Le refus de concéder tout terrain aux esprits
malins doit être maintenu. Refuser de concéder tout terrain
et se débarrasser de tout terrain déjà concédé
sont deux choses différentes. Tout terrain concédé
n'est pas nécessairement ôté au moment du refus. Le
refus doit être réaffirmé jusqu'à ce que chaque
point de terrain concédé soit détecté et refusé,
et que les facultés graduellement relâchées soient
capables d'agir librement sous la volonté de l'homme.
Le croyant peut dire ainsi sa décision de refuser
les oeuvres des esprits séducteurs:
1° Je refuse l'influence des esprits mauvais
2° Je refuse la puissance des esprits mauvais
3° Je refuse d'être conduit par des esprits
mauvais
4° Je refuse d'être guidé des esprits
mauvais
5° Je refuse d'obéir aux esprits mauvais
6° Je refuse de prier les esprits mauvais
7° Je refuse demander quoi que ce soit aux esprits
mauvais
8° Je refuse de me rendre aux esprits mauvais
9° Je refuse toute connaissance des esprits mauvais
10° Je refuse d'écouter les esprits mauvais
11° Je refuse les visions des esprits mauvais
12° Je refuse le toucher des esprits mauvais
13° Je refuse les messages des esprits mauvais
14° Je refuse toute aide des esprits mauvais
Le croyant doit révoquer le consentement qu'il
a donné inconsciemment aux oeuvres des séducteurs. Ils ont
recherché à travailler à travers lui, par conséquent
il déclare maintenant: «Je veux, moi-même, faire mon
propre travail. Dans le passé je ne voulais pas faire mon travail.
Je révoque ceci maintenant pour toujours.»
P.197 Le croyant ne devrait pas seulement refuser tous
les mensonges du diable mais il devrait aussi prier: «Seigneur, détruit
tous les mensonges du diable qu'il m'a dit.
P.198 Voici quelques brèves suggestions concernant
l'attitude et l'action pour la direction de ceux qui cherchent la libération
de la puissance de l'ennemi:
1° Continuer à réclamer la puissance
du sang Ap.12:11
2° Prier pour de la lumière et faites face
au passé
3° Résister le diable avec persistance dans
votre esprit
4° Ne perdez jamais espoir que vous deviendrez libres
5° Évitez toute introspection
6° Vivez, et priez pour les autres, gardant ainsi
votre esprit dans la pleine puissance agressive et résistante.
P.199 On peut dire encore:
1° Demeurez dans Ro.6:11 journellement; comme attitude
face au péché
2° Résistez à l'ennemi Ja.4:7 journellement
sur la base du sang de Christ Ap.12:11
3° Vivez journellement pour les autres; tournés
vers l'extérieur non vers l'intérieur.
Demeurez dans Ro.6:11 veut dire l'attitude du croyant
qui se voit lui-même «mort au péché... en Jésus-Christ»
C'est une déclaration de mort - un gouffre de mort - nous séparant
aussi bien des esprits malins que du péché; des esprits malins
travaillant en, à travers, à la place de, ou en conjonction
avec l'homme.
Résistez à l'ennemi sur la base du sang
de Christ veut dire brandir les armes de l'oeuvre terminée de Christ,
par la foi; Sa mort pour le péché, délivrant le croyant
confiant de la culpabilité du péché; Sa mort au péché
sur la croix et la mort du croyant avec Lui, délivrant l'homme de
la puissance du péché; et Sa mort victorieuse au calvaire
délivrant le croyant de la puissance de Satan.
Voici une forme condensée des principes et des
conditions pour la délivrance de la séduction et de la possession
des esprits malins à tout degré:
1° La connaissance et la possibilité de la
séduction et la possession
2° L'admission de la séduction et de la possession
présente
3° L'attitude de neutralité envers toutes
les expériences (spirituelles) passées jusqu'à ce
que la vérité à leur sujet soit certaine
4° Le refus de céder tout terrain aux esprits
malins
5° (En certains cas) l'expulsion des esprits malins
par l'autorité dans le nom de Christ
6° Le croyant prenant la position de la mort au péché
Ro.6:11
7° La détection et le refus de tout ce qui
appartient à la possession
8° La compréhension du standard de la vraie
condition normale comme barème indiquant la dé-possession.
9° L'utilisation active des facultés pour
qu'elles atteignent leur état normal
Les pas vers la délivrance:
1° Reconnaître avec persistance la vraie cause
du lien; l'oeuvre des esprits malins.
2° Choisir de n'avoir absolument plus rien à
faire avec les puissances des ténèbres. Le déclarer
fréquemment.
3° Ne pas parler ni se troubler au sujet de leurs
manifestations. Les reconnaître, les refuser et ensuite les ignorer.
P.200 4° Refuser et rejeter tous leurs mensonges
et leurs excuses, afin qu'ils sont reconnus.
5° Prenez note des pensées, et de la manière
qu'elles viennent, et quand, et déclarer immédiatement l'attitude
de Ro.6:11 contre les interférences de l'ennemi
Les entraves à la délivrance de la séduction
et de la possession:
1° Ne pas savoir qu'il est possible d'être séduit
2° Penser que Dieu ne permettra pas à un croyant
d'être séduit
3° Dire «Je suis en sécurité
sous le sang» sans compréhension intelligente des conditions
pour l'être vraiment
4° Dire «Je n'ai pas de péché»,
et ouvrir la porte à un esprit malin
5° Dire «Je fais tout ce que Dieu veut, donc
tout doit être correct» sans chercher à comprendre ce
que c'est la volonté de Dieu Ep.5:10-17
Quelques trucs pour surmonter la passivité de la
pensée:
1° Agissez autant que vous pouvez, en faisant ce que
vous pouvez
2° Prenez l'initiative, au lieu de dépendre
passivement sur les autres
3° Décidez pour vous-mêmes sur tout
ce que vous pouvez. Ne vous appuyez pas sur les autres.
4° Vivez dans le moment présent, veillez et
priez pas à pas
5° Employez votre pensée, et pensez - pensez
à tout ce que vous faites, et dites et êtes.
Le lent affaiblissement de la possession à mesure
que le croyant maintient sa résistance
La possession de l'ennemi s'affaiblit maintenant lentement
à mesure que le terrain sur lequel il se tenait lui est refusé,
et renoncé. Le séducteur s'est battu longtemps pour obtenir
ce terrain, et le croyant peut avoir à se battre longtemps avant
qu'il soit pleinement libéré. L'affaiblissement de la possession,
aussi, est selon le degré dans le terrain le terrain est ôté,
et si l'homme ne donne pas entre-temps davantage de terrain à son
adversaire. Cela rend, il est vrai, la délivrance graduelle, mais
dans la plupart des cas le piège peut avoir été graduellement
tissé autour de lui pendant des années. Maint films se succédant
l'un après l'autre dans la pensée peuvent avoir lentement
préparé la séduction survenue des années plus
tard.
P.202 La vraie localisation de l'esprit séducteur
sera souvent trouvée à l'endroit opposé de celle qui
était apparente, car ils savent qu'ils sont exposés, et délogés,
et ainsi ils forcent une attaque vigoureuse sur un autre endroit pour divertir
l'attention.
P.204 L'attitude envers le passé
Il ne devrait y avoir ni de regrets, ni de «ruminations»
sur des choses faites ou pas faites. Ceci est une opération ordinaire
de la pensée de réfléchir sur le passé, entrelacé
dans une sorte malsaine de réflexion qui est généralement
décrite comme étant de la «rumination». Le croyant
doit apprendre à discerner pour lui-même ce qui est simplement
de la réflexion de ce qui est d'être attiré dans un
état de «regrets» ou de «ruminations». Pour
avoir la victoire dans la vie, il doit y avoir la victoire en regard avec
le passé, avec toutes ses échecs. Le bien du passé
ne cause pas de troubles, mais seulement le mal réel ou supposé.
Ceci devrait être traité avec composant avec Dieu, sur la
base de 1Jn.1:7 pour que le croyant en soit délivré.
P.206 Les pas vers la délivrance qui ont été
donnés concerne de l'aspect pratique des actions du croyant. Sur
le côté divin, la victoire a été acquise, et
Satan et ses esprits séducteurs ont été conquis, mais
la libération actuelle du croyant demande sa coopération
active avec le St-Esprit, et l'exercice constant de sa volonté,
en choisissant la liberté au lieu des liens, et l'usage normal de
chaque faculté de son être, libéré des liens
de l'ennemi.
Chapitre 9
La volonté et l'esprit humain
P.207 Brièvement, on peut dire que le St-Esprit
qui habite dans l'esprit de l'homme régénéré,
energise et travaille à travers les facultés de l'âme
et les membres du corps P.208 seulement dans et avec, la coopération
active de la volonté du croyant; Dieu dans l'esprit de l'homme n'emploie
pas la main de l'homme sans que l'homme lui-même dise «je veux
utiliser ma main».
Quand Paul dit: «Son oeuvre qui agit puissamment
en moi» Col.1:29 il dit en premier «je travaille selon»
son oeuvre. Le «je travaille» ne signifie pas que les mains
et les pieds travaillent automatiquement en réponse de l'énergisation
divine, comme un engin fonctionne en réponse à la vapeur,
mais derrière le «je travaille» se trouvait la pleine
action de la volonté de Paul, disant «je choisis de travailler»
et «alors que je travaille, la puissance et l'énergie de Dieu
m'énergisent dans l'action», en sorte que c'est «moi
qui vis et bouge et travaille» et «cependant ce n'est pas moi,
mais Christ - l'esprit de Christ en moi» Ga.2:20, Ph.1:19.
Il en était de même dans celui qui était
plus grand que Paul, qui a dit: «Je ne suis pas venu pour faire ma
propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé»
«le Fils ne peut rien faire de lui-même» et cependant
il a dit aussi «Mon Père travaille jusqu'à maintenant,
et je travaille aussi» «Les oeuvres que je ferai, vous les
ferez aussi» Il avait une volonté séparée, mais
il n'était pas venu faire sa propre volonté, mais la volonté
du Père, et il faisait la volonté du Père quand il
dit à celui qui cherchait sa puissance de guérison, «Je
le veux, sois pur!»
Par conséquent, il devrait en être ainsi
dans la vie du croyant. En admettant l'union essentielle de sa volonté
avec la volonté de Dieu, et la puissance énergisante du St-Esprit,
par son propre choix délibéré en harmonie avec sa
sainte volonté, le croyant a à employer activement sa volonté
en dominant lui-même sur son esprit, son âme et son corps.
Dieu habitant en son esprit co-oeuvrant avec lui à travers l'exercice
de sa volonté.
P.211 L'appel à l'action décisive de la
volonté
Négatif Positif Rejetez les oeuvres des ténèbres
Ro.13:12 Revêtez l'armure de la lumière Ro.13:12, Ep.6:13
Mettez de côté le vieil homme Ep.4:22 Revêtez l'homme
nouveau Ep.4:24 Mettez de côté le vieil homme et ses actions
Col.3:9 Revêtez l'homme nouveau Col.3:10 Mettez à mort vos
membres Col.3:5 Présentez vos membres à Dieu Ro.6:13 Mettez
de côté le corps de la chair Col.2:11 Revêtes-vous du
Seigneur Jésus-Christ et n'ayez pas soin de la chair Ro.13:14 Revêtez
un coeur de compassion Col.3:12
En sauvant l'homme, Dieu l'appelle à la co-action
avec Lui-même, à «travailler à son salut»
Ph.2:12-15 car c'est Dieu qui opère avec et en lui, le rendant capable
de vouloir et de faire ce qui plaît à Dieu.
P.214 Il est très facile à distinguer dans
les Écritures que l'esprit humain est un organisme distinct et séparé
de l'âme et du corps. 1Co.2:11, 1Co.14:14, Ro.8:16, Hé.4:12
A travers la chute, l'esprit en union avec Dieu qui avait
régné et dominé sur l'âme et le corps, est tombé
de sa position prédominante pour devenir un vaisseau de l'âme
et ne peut plus dominer.
P.220 Dieu a trois manières de communiquer Sa volonté
aux hommes.
1° Par la vision à la pensée, ce qui
est très rare et peut être donné seulement à
des hommes très matures spirituellement, tel Moïse
2° Par la compréhension de la pensée
3° Par la conscience de l'esprit; par la lumière
de la pensée.
Dans la vraie direction, l'esprit et la pensée
sont en accord, et l'intelligence n'est pas en rébellion contre
la direction dans l'esprit, comme il arrive si souvent avec les directions
contrefaites des esprits malins, quand l'homme est poussé à
agir, en obéissance avec ce qu'il pense venir de Dieu, de manière
surnaturelle, et qu'il craint de désobéir.
Toute direction venant de Dieu est en harmonie avec les
Écritures. Ps.25:8 L'Éternel est bon et droit: C'est pourquoi
il montre aux pécheurs la voie. 9 Il conduit les humbles dans la
justice, Il enseigne aux humbles sa voie.
Nous retrouvons un exemple de cette utilisation de la
pensée quand Paul n'ayant conscience dans son esprit d'aucune direction
spéciale venant de Dieu écrit aux corinthiens que sur un
sujet en particulier il a un commandement du Seigneur 1Co.7:10 mais sur
un autre il dit: «je n'ai pas de commandement du Seigneur, mais je
donne mon opinion» 1Co.12:25; dans un cas il avait la direction à
travers son esprit; dans l'autre il a employé sa pensée,
et l'a clairement exprimé ainsi 1Co.7:40.
P.221 Le plan du diable est d'amener le croyant à
cesser de marcher selon l'esprit, et de l'attirer dans la sphère
de l'âme ou du corps. Alors l'esprit, qui est l'organe du St-Esprit
dans le conflit contre son adversaire spirituel tombe en désuétude
et est ignoré, parce que le croyant est occupé avec les expériences
par les sens.. L'esprit est alors pratiquement hors service soit pour la
direction, la puissance dans le service ou le conflit.
P.222 Toute conscience physique des choses surnaturelles,
et même la conscience indue des choses naturelles, devrait être
refusée, car ceci divertit la pensée de marcher selon l'esprit,
et met en place les sensations corporelles. La conscience physique est
aussi un obstacle à la concentration continue de la pensée.
Le corps devrait rester calme et gardé en plein contrôle;
le rire excessif devrait être évité. Les croyants qui
désirent être spirituels et mature dans la vie de Dieu, devrait
éviter les excès, les extravagances et les extrêmes
en toutes choses 1Co.11:25-27.
Le webmestre: Tout de même!, il y a plusieurs passages
qui démontrent que le corps a été aussi affecté
par la vision d'anges ou de Jésus glorifié.
Chapitre 10
La victoire dans le conflit
P.225 Comme il y a des degrés de séduction,
et des degrés de possession et de délivrance de la possession,
ainsi il y a des degrés de victoire sur le diable et des degrés
de tentations et de victoire sur la tentation. La puissance de coopérer
avec le St-Esprit dans l'exercice de l'autorité de Christ sera aussi
selon divers degrés.
P.226 La victoire sur Satan le tentateur
Toutes les tentations ne sont pas visibles, car la moitié
de leur puissance repose dans le fait qu'elles sont cachées, des
oeuvres de ténèbres déguisés en lumière.
P.227 Le croyant doit non seulement résister au
diable quand il est tenté visiblement, ou attaqué consciemment,
mais par la prière constante il doit amener à la lumière
ses tentations cachées et couvertes sachant que le diable est tentateur
de nature et qu'il est toujours à planifier des tentations pour
le croyant.
P.228 Etre tenté signifie souffrir, comme on l'a
vu dans la vie de Christ Hé.2:18.
Pour la victoire perpétuelle, le croyant doit toujours
être sur ses gardes contre le Tentateur, priant que ses tentations
cachées soient révélées. Le degré de
compréhension de son oeuvre déterminera le degré de
victoire expérimenté, car «ce n'est pas en vain que
le filet est déployé à la vue de tout oiseau».
P.231 Par leurs accusations incessantes, les esprits malicieux
essaient de faire que l'homme se sente coupable, afin de le faire agir
ou apparaître coupable devant les autres; et au même moment
ils suggèrent aux autres les mêmes accusations, sans cause.
De tels sentiments doivent être investigués de la part du
croyant. Se sentir pas correct ne suffit pas à un homme pour dire
qu'il n'est pas correct. Il devrait se demander «Est-ce que ce sentiment
est correct?» Il peut se sentir pas correct et être correct;
et se sentir correct et ne pas être correct. Par conséquent
il devrait investiguer et examiner cette question honnêtement: «Suis-je
correct ou pas?»
Il y a des feelings physiques, émotionnels et spirituels.
Les esprits malins peuvent injecter des feelings dans chacune de ces catégories.
Leur but est de manipuler l'homme par les feelings pour les substituer
à l'action de la pensée, afin que le croyant soit gouverné
par les esprits séducteurs à travers ses feelings. Aussi
pour substituer les feelings à la conscience pour la reconnaissance
de ce qui est bien ou mal.
Pour une victoire sur l'ennemi séducteur, il est
essentiel que les enfants de Dieu cessent d'être guidés par
des feelings dans leurs actions.
Si les croyants se sentent soulagés en faisant
une action quelconque, ils pensent que ce sentiment de soulagement est
un signe qu'ils ont fait la volonté de Dieu. P.232 Un sentiment
de soulagement n'est pas un critère pour savoir que c'est la volonté
de Dieu. L'action doit être jugée par elle-même, et
non simplement par les effets qu'elle procure à celui qui la fait.
Car Satan est capable de produire des sensations plaisantes.
P.233 Si le croyant est le moindrement tenté de
traiter le péché légèrement, ou de l'attribuer
à des esprits malins quand il vient de lui-même il est également
sur un faux terrain, et s'expose lui-même à ce que la vieille
nature regagne la maîtrise sur lui avec une force redoublée.
La guerre contre Satan doit être accompagnée d'une guerre
vigoureuse, sans fléchir contre le péché. Tout péché
connu ne doit pas être minimisé, ni toléré un
seul moment. Il doit être expulsé sur la base de Ro.6:6 et
Ro.6:12.
Deux fausses conceptions de plusieurs croyants qui procurent
un grand avantage à l'ennemi qui surveille sont les pensées
suivantes:
1° Si le chrétien commet un péché
il s'en rendra compte immédiatement
2° Si le chrétien commet un péché
Dieu va lui dire
Ils s'attendent donc à ce que Dieu leur dise ce
qui est bien ou mal, au lieu de chercher la lumière et la connaissance
selon Jn.3:21.
P.238 Christ tient maintenant les clés du séjour
des morts Ap.1:18 et celui qui a la puissance de la mort, le diable Hé.2:14
ne peut exercer sa puissance sans permission.
Le dernier ennemi à être détruit c'est
la mort. La mort est par conséquent un ennemi à être
reconnu et résisté comme tel. Le croyant peut désirer
justement partir et être avec Christ Ph.1:23 mais ne jamais désirer
la mort simplement comme étant une fin aux troubles, ou de permettre
au désir juste d'être avec Christ de le faire céder
à la mort quand on a besoin de lui pour le service de l'Église
de Dieu. Ph.1:24-25
Le désir du croyant de vouloir la mort physique
donne à l'Adversaire la puissance de mort sur celui-ci et aucun
croyant ne devrait céder au désir de mourir jusqu'à
ce qu'il sache hors de tout doute que Dieu l'a libéré de
tout service subséquent pour Son peuple. C'est vraiment peu de chose
pour un croyant que d'être prêt à mourir; il doit être
prêt à vivre, jusqu'à ce qu'il soit sûr que sa
vie de travail est terminée. Dieu ne récolte pas son maïs
avant qu'il soit mûr.
P.239 C'est Satan le meurtrier qui donne des visions de
gloire, des désirs de mourir aux ouvriers de valeur pour l'Église
de Dieu, afin qu'ils cèdent à la mort, même dans les
jours de service actif, et qu'ils laissent leur service lentement dépérir.
Les croyants qui auraient la victoire sur Satan dans chaque
domaine, doivent résister à son attaque sur le corps, aussi
bien que sur l'esprit et sur la pensée.
P.241 La valeur et le but du «refus»
Le principe incorporé par le refus: le refus est
l'opposé de l'acceptation que les esprits malins ont gagné
quand le croyant leur a donné du terrain, un droit de passage, l'utilisation
de ses facultés, et ces choses sont perdues quant tout cela leur
est retiré.
P.244 Le croyant dans un conflit peut dire avec efficacité:
«Je refuse toute autorité des esprits malins sur moi: leur
droit à moi: leurs revendications sur moi: leur puissance en moi:
leur influence en ou sur moi...»
P.245 Alors qu'il cherche à travailler de concert
avec le St-Esprit dans son esprit, le croyant par son refus et sa résistance
à toute tentative surnaturelle d'interférer avec son homme
extérieur est résister activement par les puissances des
ténèbres. En premier lieu cela signifie plus de conflit encore,
mais à mesure qu'il maintient une résistance active, et ferme
de
plus en plus son être entier aux esprits du mal, et devient plus
alerte à les détecter, et refuse leur oeuvres, son union
avec le Seigneur ressuscité s'approfondit, son esprit devient plus
fort, sa vision pure et ses facultés mentales s'éclaircissent
afin de réaliser une victoire perpétuelle sur les adversaires
qui l'ont eu en leur pouvoir dans le passé.
P.246 Le croyant sait que le diable, en tant que tentateur,
est toujours en train de tenter, et par conséquent, il résiste
par principe. En bref, celui qui désire la victoire perpétuelle
doit comprendre que c'est une question de principe versus feeling et la
prise de conscience. Il ne peut y avoir que victoire intermittente si la
guerre est gouvernée par les feelings et la prise de conscience
au lieu d'être gouvernée par le principe que Satan tente continuellement..
P.247 Une grande victoire signifie un grand danger, parce
que quand le croyant est occupé par la victoire, le diable planifie
sur la manière de la lui dérober. L'heure de la victoire
lance donc un appel à la sobriété de pensée,
et à la veille dans la prière, un peu trop d'exhubérance
peut signifier sa perte et une longue bataille douloureuse pour retrouver
la pleine victoire.
P.248 Parfois le croyant doit se «battre»
afin de pouvoir prier; parfois il doit prier afin de pouvoir se battre.
S'il est incapable de se battre il doit prier, s'il est incapable de prier
il doit se battre.
Chapitre 11
La guerre contre les puissances des ténèbres
P.255 Celui qui est dé-possédé voit
que la cause première de l'apathie et de la morbidité de
l'Église est satanique, et que beaucoup de ce qui est été
étiqueté comme étant du péché ou de
la nature mauvaise, n'est rien d'autre que l'oeuvre des esprits malins.
Donc, il doit faire la guerre aux faux enseignements qui font accepter
les oeuvres de Satan dans le monde comme étant des opérations
de Dieu.
Le croyant s'aperçoit que l'une des manières
par laquelle le Fils de Dieu détruit les oeuvres du diable, c'est
à travers l'instrument de la prière, et qu'il doit mener
une vie de prière puisque la prière est l'arme la plus puissante
contre l'adversaire.
P.258 Le St-Esprit ne donne pas sa place dans un enfant
de Dieu qui l'a reçu parce qu'un intrus, contre le désir
réel de l'homme, et par subterfuge, a gagné une admission.
P.259 L'entrée d'un démon dans un homme, en quelque partie
de son être, ne fait pas de lui un démon, pas plus que l'entrée
du St-Esprit dans un homme ne fait pas lui Dieu.
P.261 La connaissance gouverne la prière
Abraham cherchait la connaissance concernant les conditions
sur lesquelles Dieu pourrait épargner Sodome, quand il a demandé
d'une manière révérencieuse au Seigneur ce qu'il en
était de la ville condamnée. Il voulait savoir les conditions
posées par Dieu avant de pouvoir prier pour Sodome.
Il est essentiel que le croyant comprenne les agissements
des puissances des ténèbres pour pouvoir prier d'une manière
effective contre eux. Sans la connaissance ils peuvent être activement
à l'oeuvre tout autour de lui, et il sera incapable de les arrêter
par la prière parce qu'il est inconscient de leur présence,
ou de ce qu'ils sont en train de faire.
P.268 L'expulsion des démons
Pour chasser les démons, il y a plusieurs conditions
qui demandent une considération attentive dans la prière,
jusqu'à ce qu'une action puisse être entreprise. La personne
possédée peut premièrement avoir besoin de
1° la vérité sur sa condition, et sur
le terrain sur lequel l'esprit malin a établi sa résidence.
Ceci demande de la connaissance et du discernement de la part de l'ouvrier,
et quelques fois des tractations très épuisantes avec le
possédé
2° le terrain qui a été découvert
doit être abandonné définitivement et spécifiquement
par la victime, ou l'expulsion peut rater
3° la prière spécifique à Dieu
pour que Sa volonté se fasse connaître au sujet de toute cette
affaire, et sur la manière que l'Esprit de Dieu traiterait de la
question est nécessaire en priorité
4° l'autorité de Christ a besoin d'être
prise spécifiquement par celui appelé à traiter avec
l'homme, et
P.269 5° la prière de lutte qui se rend jusqu'au
jeûne peut être nécessaire si le cas est très
difficile.
Le jeûne qui a un effet spirituel dans un tel cas,
signifie, que celui qui traite avec la personne possédée,
est amené à un tel conflit un à un de l'esprit avec
les esprits malins, en possession, que la sensation du tout besoin corporel
cesse jusqu'à ce que la victoire soit acquise.
Le vrai jeûne, par conséquent, apparaît
être non pas tant le résultat du choix du croyant et de la
détermination de jeûner pour Dieu que le résultat d'un
fardeau spirituel, ou d'un conflit, qui le contraint à jeûner
à cause de la dominance de l'esprit sur le corps, et de la non sensation
de besoin physique. Mais quand le conflit est terminé et l'esprit
désengagé, les besoins du corps se font sentir de nouveau.
P.270 Le St-Esprit dans l'esprit du croyant est la puissance
derrière l'acte d'expulsion, et le serviteur de Dieu devrait surveiller
avec précaution de ne pas aller de l'avant de manière agressive
sans Lui. Paul a enduré pendant plusieurs jours les attaques de
l'esprit malin sur lui à travers la femme possédée
par un esprit de divination, mais il y a eu un moment où «exaspéré»,
l'apôtre s'est retourné Ac.16:18 et a parlé directement
à l'esprit, pas à la fille, et a commandé à
l'esprit de sortir d'elle. Le croyant qui peut discerner la sensation de
l'esprit connaît ce moment, et co-oeuvrant avec l'Esprit de Dieu
agissant dans son esprit, il trouve la puissance du nom de Jésus
sur les démons de Satan aussi efficace aujourd'hui que dans le temps
des apôtres et des premiers Pères de l'Église.
Le facteur principal dans l'expulsion est la foi dans
la puissance du nom de Jésus. Cette foi est basée sur la
connaissance que les esprits malins doivent obéir à l'autorité
de Christ, exercée par Lui à travers ceux qui sont unis à
Lui. Tout doute sur ce point rendra l'ordre infructueux.
P.271 L'expulsion d'un esprit malin d'une autre personne
peut aussi occasionner la manifestation d'une esprit malin caché
dans l'exorciste sans sa connaissance. si tel est le cas, il peut être
sujet à attribuer cela à la transmission de l'esprit chassé
en lui-même ou à une attaque de l'esprit expulsé.
A travers cette fausse interprétation il cherche
maintenant la délivrance de cette supposée «transmission»
et donne par le fait un nouveau terrain à l'esprit séducteur,
parce qu'il ne cherche pas à la cause de la manifestation dans sa
vie passée; c.à.d. il traite ceci comme étant une
«attaque» au lieu d'un symptôme, et alors la cause, ou
le terrain, est laissé sans être traité ni découvert.
L'imposition des mains par une personne possédée
sans le savoir ne transmet pas non plus des esprits malins. Si cela apparaît
ainsi, c'est seulement une occasion pour un esprit malin déjà
caché dans la personne de se manifester et de faire dérailler
la personne concernant la découverte du terrain. En bref, s'il y
a déjà des esprits séducteurs en possession, les conditions
sont favorables pour leur manifestation, car TOUTE MANIFESTATION D'ESPRITS
MALINS DANS UNE PERSONNE SIGNIFIE DU TERRAIN POUR LEUR OCCUPATION, ce qui
devrait être traité à l'instant même.
P.272 Il peut être dit que quelque soit la signification
qu'il puisse y avoir dans l'imposition des mains, le résultat devrait
être spirituel, et dans l'esprit, pas dans les sensations physiques,
ni dans aucun feeling senti à travers les sens.
Le discernement des esprits, comme tous les dons, demande
la pleine coopération du croyant pour son usage et devient de plus
en plus clair et fort à mesure qu'il est employé. Cela demande
une grande patience, une grande habilité et une grande persévérance
pour devenir très compétent dans le jugement et le discernement.
P.275 Il y a aussi un temps pour la réponse à
la prière Lu.2:26 et il y a des entraves à la réponse
à la prière Da.10:13. Ceux qui prient pour la délivrance
des autres, doivent avoir la patience de cheminer dans la prière
pendant plusieurs jours. Les croyants ne doivent pas s'attendre de ceux
qui ont été profondément séduits, qu'ils soient
délivrés en quelques semaines; car cela peut prendre des
mois, et même des années de prière. Le contact avec
ceux pour lesquels on prie peut accélérer leur délivrance,
car Dieu peut travailler plus rapidement quand il peut employer d'autres
personnes pour aider des chrétiens immatures, quand ils ne comprennent
pas ce qui se passe.
P.276 Quand le croyant prêche, les esprits séducteurs
essaient d'interférer dans son élocution par une flot de
commentaires, l'accusant et défiant les paroles qui sortent de sa
bouche. S'il parle de la sainteté de vie nécessaire aux enfants
de Dieu, il lui est dit qu'il est bien en deça de ce qu'il prêche
aux autres; le défi étant si persistant que le prêcheur
insère soudainement dans son message des paroles le dépréciant
et à travers ces paroles suggérées par les esprits
malins que le prédicateur pensent venir de lui-même, ils versent
un flot dans l'atmosphère de la rencontre, qui apporte un nuage
sombre sur les gens.
P.277 L'activité dans la prière devrait
être dans l'ordre
1° la prière personnelle, couvrant les besoins
personnels
2° la prière familiale, couvrant les besoins
familiaux
3° la prière locale, couvrant les besoins
de l'entourage
4° la prière universelle, couvrant les besoins
de toute l'Église de Christ et du monde entier 1Ti.2:1, Ep.6:18
Si le guerrier dans la prière prie pour l'universel,
sans avoir premièrement traiter les besoins personnels et locaux,
l'ennemi touchera ces sphères plus petites.
Le croyant a besoin pour tous ceci de la force de prier,
de la vision de prier et de la connaissance du sujet qu'il faut prier
Chapitre 12
L'aube du réveil et le baptême de l'Esprit
P.278 L'aube du réveil est un grand moment pour
les esprits séducteurs de trouver une entrée dans le croyant
par la séduction à travers les contrefaçons, résultant
parfois en la possession qui a été traitée dans les
pages précédentes.
L'heure du réveil est un temps de crise et de catastrophe
possible. Une crise dans l'histoire de chaque individu, aussi bien que
dans l'histoire d'un pays, d'une église ou d'un district.
P.279 Peu traversent la crise sans être séduit
par l'ennemi à un quelconque degré, et seulement ceux qui
s'accrochent à l'usage de leurs facultés raisonnables durant
ce temps, peuvent espérer être sauvé de la catastrophe
de devenir une victime des actions subtiles des puissances surnaturelles
malignes.
Le Réveil est l'heure et la puissance, et celui
du diable, car la descente de la puissance divine apporte avec elle les
attaques des puissances surnaturelles malignes. Cela signifie qu'il y a
de l'action dans la sphère spirituelle. Le diable plante ses graines
dès l'aube du réveil.
A l'heure et la puissance de Dieu dans le réveil,
le «tentateur» semble être absent, mais il est présent
en tant que contrefacteur. Les hommes disent «le diable n'est pas
là», et cependant c'est son meilleur temps de récolte.
Il prend au filet ses victimes, mélangeant ses agissements avec
les agissements de Dieu, et trompant les saints de manière plus
efficace qu'il n'a jamais pu le faire avec ses tentations à faire
tomber dans le péché.
P.280 Le but ultime du diable est de stopper la puissance
du réveil de Dieu et chaque réveil qui a été
donné par Dieu pour réveiller son peuple a cessé après
un temps, plus ou moins long, à cause que l'Église ignorait
les lois de l'esprit pour la co-action avec Dieu et à cause des
infiltrations insidieuses des puissances des ténèbres, non
reconnus, et concédées par le peuple de Dieu par ignorance.
Le temps du réveil est l'occasion pour les esprits
malins d'obtenir la possession des croyants spirituels et le réveil
cesse à cause d'une telle possession.
Un RÉVEIL PUR - libre des conséquences usuelles
- EST POSSIBLE si l'Église comprend la vérité au sujet
des puissances des ténèbres, aussi bien que la coopération
avec le St- Esprit. Sans cette même connaissance des oeuvres de Satan
et de ses esprits pervers, qui rend capable de reconnaître leur présence
sous toute déguisement, personne ne peut sans danger accepter toutes
les manifestations surnaturelles qui accompagnent le Réveil, ou
croire que tout ce qui ressemble à la puissance de la Pentecôte
vienne de Dieu. Un PUR RÉVEIL est la puissance de Dieu en pleine
opération, sans le péché et Satan. Ce n'est pas une
croyance froide, mais la vie, et cela a à voir avec l'esprit, non
l'intellect.
P.283 L'erreur au temps du Réveil du pays de Galles
en 1904 fut d'être occupés par les effets du Réveil
et de ne pas veiller et prier pour protéger et garder la cause du
Réveil.
Comment alors les hommes de prière du Seigneur
devraient-ils prier? Ils devraient prier:
1° Contre les esprits malins qui bloquent et entravent
maintenant le Réveil
2° Pour la purification et la délivrance de
ceux qui sont devenus possédés à travers la séduction
pendant la période des derniers Réveils
3° Que le Réveil soit une fois de plus donné
et qu'il soit gardé pur et
4° Pour la préparation des instruments du
Réveil, entraînés et enseignés par Dieu pour
se garder des infiltrations des puissances des ténèbres.
En bref, prions tous pour le Réveil, prions pour
que la lumière atteindre ceux qui ont été pris au
piège dans les liens de puissances séductrices des ténèbres,
afin qu'ils soient libérés, et utilisables de nouveau pour
le service du Réveil; alors les forces du mal seront chassés
meurtries du terrain qu'ils avaient regagné, et qui appartient encore
à Dieu.
P.284 Le baptême du St-Esprit est l'essence du Réveil,
car le réveil vient à travers une connaissance du St-Esprit,
et la façon de co-oeuvrer avec Lui qui Le rend capable de travailler
dans la puissance du Réveil. La première condition pour le
Réveil est par conséquent, que les croyants connaissent individuellement
le baptême du St-Esprit. Cette expression étant utilisée
comme un terme commode pour décrire un influx défini du St-
Esprit que des milliers de croyants ont reçu comme une expérience
définie à travers l'Église de Christ.
Le fait que l'oeuvre contrefaite de Satan suive le Réveil
à travers une telle ouverture au monde spirituel et que cela est
permis aux êtres spirituels de trouver un accès chez les croyants
sous le déguisement du St-Esprit ne devrait retenir les enfants
de Dieu de chercher le vrai raz de marée de l'Esprit, pour l'arrivée
d'un pur Réveil et de l'émancipation de l'Église de
Christ des liens du péché et de Satan.
Ce qu'est le vrai baptême de l'Esprit
Ce n'est pas une influence venant sur le corps, ni, selon
les récits des Actes des apôtres, ne résultent pas
en des manifestations physiques, telles des convulsions, des contractions
et des frémissements de la charpente humaine; ni ne dérobe
l'homme une pleine action intelligente de la pensée, ni jamais ne
le fait agir d'une manière irresponsable dans son élocution
et ses actions.
Une fois que le croyant comprend que son esprit est l'organe
par lequel le St-Esprit accomplit toutes ses opérations en et à
travers lui, il sera capable de discerner le vrai sens d'être rempli
du St-Esprit et de détecter les oeuvres contrefaites de Satan dans
la sphère des sens.
P.285 Le baptême de l'Esprit pourrait être
décrit comme un influx, soudain ou graduel, de l'Esprit de Dieu
dans l'esprit de l'homme, qui le libère du vaisseau de l'âme
et l'élève à un lieu de dominance sur l'âme
et le corps. L'esprit libéré devient alors un canal ouvert
pour l'Esprit de Dieu pour verser à travers lui un écoulement
de puissance divine. La pensée reçoit, en même temps,
une stimulation clarifiante, et les «yeux de l'entendement»
sont remplis de lumière Eo.1:18. Le corps devient entièrement
sous le contrôle complet de l'homme, comme résultat de la
dominance de l'esprit, et reçoit souvent une stimulation en force
pour l'endurance dans le service de guerre dans lequel il se trouve plonger.
P.287 Quand l'influx de l'Esprit a lieu dans les esprits
de plusieurs croyants, et trouve une sortie à travers tous, l'unité
qui a tant marqué l'Église primitive est vue, et la puissance
unifiée devient assez forte pour submerger les uns par les autres
tous ceux qui ont été libérés.
Mais si un croyant se tourne vers l'intérieur,
soit
1° à travers la pression de l'opposition
2° par les puissances des ténèbres
dans l'atmosphère
3° pour adorer en prier d'une manière centrée
sur soi-même, ou en étant occupé à n'importe
quel degré par une expérience intérieure, l'écoulement
du St-Esprit est entravé; l'unité avec les autres croyants
libérés est stoppée par une barrière invisible
qui s'est immiscée entre eux.
P.288 Le Réveil est donc stoppé à
sa naissance même, parce que les croyants qui cherchent et obtiennent
le baptême du St-Esprit ne comprennent pas clairement les conditions
par les lesquelles l'influx est donné, ni la façon de coopérer
avec le St-Esprit dans le but de Sa venue; qui est de les rendre des canaux
pour l'écoulement des rivières d'eau vive.
L'influx de l'Esprit de Dieu à l'esprit de l'homme
signifie l'amour, la joie, et la liberté, l'entrain, la lumière
et la puissance. Cela signifie une révélation de Christ comme
étant le Seigneur ressuscité et élevé au ciel,
qui apporte une joie indicible et pleine de gloire; et une sensation intime
de sa proximité dans la communion, ce qui rend le «Je en vous»
une puissance vivante. C'est à ce moment que l'ignorance est dangereuse.
Si le croyant ne comprend pas que tout ceci est un effet intérieur
résultant de l'union avec Christ au ciel, et un effet qui continuera
seulement aussi longtemps qu'il demeurera dans la bonne attitude envers
le Christ glorifié au ciel, il se tournera vers l'intérieur
et tombera dans l'âme, en lui- même, et les esprits séducteurs
contreferont dans la sphère des sens les vraies expériences
qu'il a eu dans l'esprit à travers la venue du St-Esprit.
Ces «expériences» ont alors peu de
résultat au-delà de la circonférence du croyant. Quand
le vrai influx du St-Esprit avait lieu, il y avait:
1° l'unité du St-Esprit avec les autres dans
un même esprit
2° la joie
3° la liberté de s'exprimer
4° la puissance de témoigner de Christ
5° des résultats efficaces et permanent dans
la vie des autres, et un «feu» céleste venant de Dieu
dans un chaleur blanche brûlante, intense de l'Esprit Ro.12:11 (Ayez
du zèle non de la paresse, soyez fervents d'esprit, servez le Seigneur)
dans le service de Dieu.
Mais quand le sens contrefait a eu lieu, des «expériences»
surnaturelles fréquent ont eu lieu en moment même où
un esprit faux était discernable, tel de dureté, d'amertume,
d'orgueil, de présomption, de dissension, etc. montrant soit:
P.289 1° que les «expériences»
ne venaient pas de l'esprit
2° que l'esprit ne travaillait plus de concert avec
le St-Esprit
3° et que le St-Esprit n'était plus capable
de produire le pur fruit de l'Esprit à travers l'esprit et la vie
du croyant. Ceci peut être seulement temporaire, jusqu'à ce
que le croyant devienne conscient qu'il y a quelque chose qui ne marche
pas et qu'il fasse les pas pour regagner sa bonne condition d'esprit, quand
le St-Esprit manifeste de nouveau sa Présence et sa puissance.
Pourquoi des croyants ne reçoivent pas le baptême
de l'Esprit
Des croyants qui savent qu'un baptême de l'Esprit
est possible, et qu'ils peuvent l'obtenir, peuvent ne pas le recevoir à
cause de plusieurs fausses conceptions au sujet des expériences.
La réception du St-Esprit et le mesure pentecôtiste
du revêtement de l'Esprit varie en manifestation et en résultat
selon le préparation et la connaissance du croyant. Plusieurs ne
reçoivent pas le baptême de l'Esprit parce qu'ils ont des
fausses conceptions qui les empêchent de coopérer avec l'Esprit
de Dieu dans ses agissements, sur la base des faits divers en relation
avec le baptême et comme conséquence des contradictions apparentes
dans l'enseignement le concernant.
P.290 La réception du St-Esprit dans sa forme initiale
requiert certaines conditions dont le croyant devrait pouvoir remplir rapidement
et simplement.
1° La mise de côté de tout péché
connu dans la vie
2° La confiance ferme dans la puissance du sang de
Christ pour purifier de toute injustice 1Jn.1:9
3° L'obéissance sur toute la lumière
reçue à travers la Parole de Dieu
4° La pleine reddition à Dieu pour lui appartenir
entièrement, sans rester accrocher à aucune chose qui nous
retiendrait loin de lui
5° L'acte de la foi dans lequel le croyant, remplissant
ces conditions, prend le don du St- Esprit, aussi simplement qu'il reçoit
le don de la vie éternelle à travers Christ.
Les croyants devraient comprendre que ces simples conditions
peuvent être rencontrées par l'action de la volonté
toute seule, sans ressentir de feeling d'aucune sorte. En certaines occasions
l'entrée du St-Esprit dans l'esprit renouvelé par la manifestation
du fruit de l'Esprit suit très rapidement la rencontre de ces conditions.
C'est à partir de là que l'Esprit de Dieu
travaille maintenant à discipliner et à conduire le croyant
dans la connaissance d'un plus grand influx de Sa puissance qui est le
revêtement pour le service, et pour la guerre agressive contre les
principautés et les puissances de Satan.
Certains disent qu'ils ont prié des heures pour
cet équipement désiré, sans résultat; d'autres
ont passé des semaines ou des mois en attendant de Dieu quelque
expérience devant accompagner, d'après eux, ce baptême,
avec les très graves résultats que la puissance contrefaite
tombait sur eux, avec les manifestations reconnues par la suite comme venant
des esprits séducteurs de Satan. P.291 D'autres ont reçu
un vrai influx de l'esprit, mais par ignorance et par des fausses conceptions
ils ont laissé le champ libre à des actions des esprits malins
dans la charpente physique.
Voici les conditions pour connaître le revêtement
pour le service.
En premier lieu il doit y avoir une assurance ferme qu'un
tel revêtement de puissance est possible, et une conviction profonde
que c'est un besoin.
Parfois ceux qui sont ainsi portés par l'Esprit
a désiré ce besoin sont divertis ou empêché
d'y aspirer par les autres qui ne sont pas au même stage de vie spirituelle
et qui disent que ce revêtement ne peut être obtenu.
C'est de prendre le revêtement de l'Esprit par la
foi, sur la base de la Parole de Dieu Ga.3:13-14 13 Christ nous a rachetés
de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction
pour nous car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois,
- 14 afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les
païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions
par la foi l'Esprit qui avait été promis.
P.292 Il n'y a aucun commandement donné à
l'Église après la Pentecôte «d'attendre»
pour un revêtement personnel pour le service. L'esprit du Seigneur
est tombé sur la maison de Corneille sans aucune «attente»
et il le fera ainsi sur tout croyant qui a la bonne attitude et qui rencontre
les conditions pour que l'Esprit de Dieu inonde son esprit avec Sa puissance.
P.294 Le parler en langues
Les croyants peuvent-ils parler maintenant en des langues
inconnues comme au temps de la Pentecôte. Il y en a qui diront oui,
mais les vérités mises de l'avant dans les chapitres précédents
montrent que jusqu'à ce que la section spirituelle de l'Église
de Christ soit plus habituée avec les méthodes de contrefaçons
des esprits malins, et des lois qui donnent la puissance d'oeuvrer, tout
témoignage d'une telle expérience tenue pour vraie ne peut
être reçu sans danger. P.295 Les contrefaçons en relation
avec le parler en langues ne sont qu'une fraction de contrefaçons
innombrables qui sont imposées aux enfants de Dieu de notre époque.
Un croyant qui n'est pas séduit par la contrefaçon du parler
en langues peut être séduit et possédé par d'autres
contrefaçons. Une compréhension des principes larges montrant
la différence entre la façon de Dieu de travailler et les
imitations séductrices de Satan sera capable les croyants spirituels
de discerner pour eux-mêmes toutes les contrefaçons qu'ils
rencontreront.
P.296 L'entrave empêchant la guerre agressive contre
l'adversaire repose dans le manque de volonté de l'Église
de faire face à la vérité; pas dans le manque d'armes
pour la victoire. Les croyants sont satisfaits parce qu'ils sont ignorants
concernant leur état.. Le bon qu'ils ont les aveuglent du bon encore
meilleur et du plus grand besoin de l'Église. Par conséquent
, pour les faire sortir de leur condition satisfaite, Dieu a permis à
Satan de cribler son peuple, car Satan ne peut aller un brin au delà
de ce qui lui a été permis par Dieu. Les croyants connaîtront
la vérité sur eux-mêmes seulement par l'expérience,
par conséquent Dieu permet l'expérience. L'Église
de Christ doit maturer et être préparée à l'apparition
du Seigneur, par conséquent Dieu permet l'attaque de l'ennemi, car
c'est seulement à travers le feu du criblage que le peuple de Dieu
sera poussé à aller de l'avant pour la bataille et la victoire
qui chassera les forces de Satan de leur place dans les lieux célestes,
préparant la voie à l'Église pour monter à
sa place de triomphe avec le Seigneur.
Les fausses conceptions des choses divines ne peuvent
être détruites que par l'expérience. Plusieurs enfants
de Dieu sont séduits alors qu'ils pensent être protégés
par Dieu. Ils se plient aux conditions permettant à Dieu d'oeuvrer,
sans la compréhension intelligente du pourquoi qu'il en est ainsi,
et ils ne réalisent pas qu'il est tout aussi possible de se plier
sans le savoir avec les conditions permettant aux esprits malins d'oeuvrer,
par l'ignorance des lois gouvernant à la fois les oeuvres divines
et sataniques.
Des enfants de Dieu vont au milieu de telles manifestations
avec une confiance aveugle que Dieu les protègera, quoique, souvent,
ils ne sont pas protégés, parce qu'ils ne comprennent pas
les conditions pour une telle protection. Parfois leur confiance couvre
une fausse attitude en eux-mêmes, qui est cachée de leur connaissance:
1° Ils ont une confiance secrète qu'ils sont
capables de juger de ce qu'ils voient et entendent, ce qui n'a pas pour
base de vraie dépendance sur Dieu causée par une profonde
reconnaissance de leur ignorance.
2° Un esprit secret de curiosité, désirant
voir ce qui est «merveilleux».
3° Un manque secret d'aller à de telles rencontres,
sans avoir cherché premièrement, avec une pensée non
biaisée, une claire connaissance de la volonté du Seigneur,
4° Ou ils peuvent avoir un vrai but d'obtenir plus
de bénédictions venant de Dieu, ce qui recouvre un orgueil
caché profondément, ou une ambition personnelle d'être
le premier dans le Royaume de Dieu. Chacune de ces causes cachées
peut frustrer la protection de Dieu, mais quand il y a une vraie et pure
dépendance sur Dieu pour être protéger des artifices
de Satan, avec une veille aiguisée pour la prière, et une
pensée ouverte à la vérité que Dieu donne,
ensemble avec une fidélité non biaisée à la
volonté de Dieu - un tel pourra dire «le Seigneur m'en a délivré
de toutes» 2Ti.3:11.
P.298 A travers les âges Dieu a utilisé la
terre comme un champ de bataille et une école d'entraînement
pour son peuple.
P.300 Sommaire du «terrain»
I Les esprits malins doivent avoir du terrain
1° Un degré de terrain en vue de la possession
peut être définie.
2° Le terrain peut être agrandie
3° Les esprits malins ne peuvent interférer
sans avoir reçu du terrain
4° Ils attaquent et séduisent afin d'obtenir
du terrain.
II Description du terrain donné aux esprits malins
pour accéder:
à la pensée
1° Chaque pensée acceptée venant des
esprits malins
2° Des fausses conceptions des choses spirituelles
suggérées par eux
3° Des fausses interprétations de leurs agissements,
en croyant leurs mensonges à l'esprit, l'âme et le corps
4° La passivité de l'esprit, de l'âme
et du corps
5° L'acceptation des contrefaçons
La nature déchue est un terrain permanent, nécessitant
un traitement perpétuel sur la base de Ro.6. Les actions pécheresses
peuvent aussi donner du terrain.
III Le résultat du terrain concédé:
Les facultés sont engourdies et rendues inopérantes.
IV Commet le terrain est donné aux esprits malins:
Par consentement, par un acte de la volonté conscient
ou inconscient, ou obtenue par tromperie.
V Comment le terrain doit être traité:
1° II doit être trouvé et abandonné,
abandonné la pensée ou la passivité, etc.
2° Apporter la lumière sur le terrain obtenu
par la prière
3° La connaissance du terrain et du terrain cédé
4° Il doit faire face à la vérité
au sujet du terrain
5° Le terrain doit être découvert en
détail pour obtenir une dé-possession complète
6 Le terrain abandonné spécifiquement sur
les points où il y avait eu séduction
7° Le terrain retracé à sa cause première;
une pensée et une croyance
N.B. Le terrain ne peut être chassé.
VI Comment le terrain peut être retiré ou
abandonné
1° En révoquant par un refus constant le consentement
donné dans le passé, consciemment ou inconsciemment,
2° Le refus persistent nécessaire pour que
la liberté soit obtenue.
3° Le terrain peut s'en aller graduellement
4° Le terrain peut s'en aller inconsciemment sur
la base de RO.6
VII Comment la dé-possesion a lieu
1° A mesure que le terrain est ôté les
esprits malins partent ou perdent le contrôle
2° Le croyant est dé-possédé
à mesure que le terrain disparaît; les mauvaises pensées,
la passivité, etc.
3° Les facultés sont libérées
graduellement à mesure que le terrain est abandonné.
VIII Le terrain refusé est un terrain repris pour
Dieu, les facultés rendues aux esprits malins sont recouvertes par
Dieu après avoir être relâchées.
IX Le besoin de veiller pour ne pas que du terrain nouveau
soit concédé
En conflit, à cause des essais de séduire
et d'entrer à nouveau, et du besoin d'être sur ses gardes
et d'exercer un refus exhaustif.
P.303 Appendice
L'attitude des Pères au sujet des mauvais esprits.
Cyprien s'exprime lui-même avec la même confiance.
Après avoir dit que les esprits mauvais qui inspirent les faux prophètes
des Gentils, et délivrent des oracles en mélangeant toujours
la vérité avec l'erreur pour prouver ce qu'ils disent, il
ajoute: «Néanmoins les mauvais esprits adjurés par
le Dieu vivant nous obéissent immédiatement, se soumettent
à nous, à notre propre puissance, et sont forcés de
sortir des corps qu'ils possèdent.»
Symptômes de possession démoniaque d'après
le Dr. J.L. Nevius «Demon possession»
1° Celui qui est sous la puissance du démon
est une victime involontaire. (L'âme permissive est connue comme
étant un médium).
2° La caractéristique principale de la démonomanie
est une «personnalité distincte» autre à l'intérieur.
(Ceci diffère de l'influence démoniaque, car en celle-ci
l'homme suit ses propres désirs, et retient sa propre personnalité).
P.304 3° Les démons aspirent à posséder
un corps, apparemment cela leur apporte un certain soulagement, Mt.12:42,
8:41, ils entrent dans le corps de animaux aussi bien que celui des hommes.
4° Ils conversent à travers les organes de
la parole, et donnent des indications quant à leur personnalité,
leurs désirs et leurs craintes.
5° Ils donnent des indications de connaissance et
de puissance non acquises par le sujet. En Allemagne, le pasteur Blumhardt
donnent des exemples de démons qui parlaient dans toutes les langues
européennes, et dans d'autres langues inconnues.
6° Le démon possédant un corps, change
entièrement le caractère moral de ceux chez qui ils entrent,
les forçant à se comporter de manière totalement contraire
à la normale.
7° Il y a aussi des symptômes nerveux et musculaires
particuliers à la possession démoniaque corporelle.
8° il y a une compression ? (afflatus) de la poitrine
9° et des sons audibles sont donnés de manière
saccadée, non pas dans une séquence calme et cohérente
comme les apôtres à la Pentecôte.
10° Il y a une lévitation du corps et invariablement
une passivité de la pensée. Il y a souvent une voix différente
qui parle à travers les lèvres du sujet, exprimant des pensées
et des paroles sans le vouloir.
L'activité démoniaque dans les derniers
temps
p.13, 25 «Manifestations spirituelles» - Sir
Robert Anderson
1Ti.4 un culte promulgué par des esprits séducteurs
d'une haute sensibilité spirituelle, et une moralité plus
fastidieuse que celle sanctionnée par le christianisme.
La narration des évangiles indiquent que certains
démons étaient des démons abjects qui exerçaient
une influence brutale sur leurs victimes. Mais Jésus dit aussi ouvertement
qu'il y avait aussi une classe à part (cette sorte-là Mc.9:29).
P.305 Ils étaient des tous des «esprits impurs» mais
l'use juif du mot akathartos connotait un usage de souillure spirituelle.
Que cela n'ait pas impliqué de pollution morale est prouvé
par le fait que Jésus fut accusé d'avoir un démon,
même si ses pires ennemis ne l'ont jamais accusé d'immoralité.
C'était seulement par la prière que ces esprits abjects pouvaient
être chassé.
Possession démoniaque parmi les chrétiens
extraits de lettres privées d'un évangéliste renommé
en Allemagne.
L'esprit disait: «Oh, cette autorité, cette
autorité qu'ils ont maintenant reconnu, elle est une chose terrible
pour l'enfer!»
Plaidant pour la miséricorde à un autre
temps, l'esprit mauvais disait: «Cesser de donner des ordres. Depuis
3 semaines j'ai souffert des tourments insupportables à cause d'eux.
Ne dites pas à personne que nous devons céder à cette
autorité ... Oh ces prières des croyants ... ils prient toujours,
ils n'ont plus peur...»
L'oeuvre des esprits mauvais dans les rassemblements chrétiens
P.308
2° La supposée unité pour le «Réveil»
Les attaques de Satan en tant qu'ange de lumière
semblent être dirigées sur les âmes les plus spirituelles
- celles qui ont fait la reddition la plus complète à Dieu
et qui reconnaissent une affinité spirituelle, qui, d'après
eux, si elle est brisée, nuit au plan général de Dieu
1Co.1:10. Les esprits mensongers insistent sur l'unité de pensée,
de jugement et d'expression. Ces âmes ainsi jointes forment ainsi
l'Assemblée Ps.89:7. Tout est apporté à l'Assemblée
pour une décision, l'assertion étant qu'aucune âme
individuelle ne peut avoir la pensée du Seigneur, d'après
Pr.11:14, 5:22 et 20:18. Des heures sont passées pour apporter les
détails les plus insignifiants de la vie devant le Seigneur. Le
leader expose chaque sujet, demandant que tous soient amenés à
une même pensée. La réponse est alors donnée
à chacun par une parole quelconque de l'Écriture. L'attitude
adoptée pour recevoir la supposée «parole du Seigneur»,
était la RÉSISTANCE A TOUTE PENSÉE OU RAISONNEMENT,
et LAISSANT LA PENSÉE TOTALEMENT VIDE. Si quelqu'un s'aventurait
à donner une opinion - ou un jugement quelconque - il était
rejeté de la communion; le fait de raisonner était la preuve
d'une vie selon la chair.
3° Les supposées manifestations du St-Esprit
D'après un livre récemment publié,
disant contenir les paroles mêmes du Seigneur Jésus, dites
A TRAVERS quelques uns de ses enfants, et écrites à la première
personne, l'extrait suivant a été pris pour montrer le contrôle
médiumistique des esprits séducteurs qui sont des fois perçus
comme étant l'oeuvre du St-Esprit. (Ce livre circule parmi les chrétiens
le plus dévoués, et est considéré par certains
d'une valeur égale à la Bible)
«Les manifestations de l'Esprit, sous certains rapports,
sont très étranges. Parfois il contorsionnera le corps d'un
côté ou de l 'autre, et ceci, le sens est obscur pour vous.
Je veux que vous sachiez certaines choses au sujet de cette partie de l'oeuvre
de l'Esprit. Je veux que vous reconnaissiez qu'elles ne sont pas inutiles.
Si vous aviez parlé dans votre propre langue, quand
l'Esprit vint, cela vous aurait béni gracieusement; mais peut-être
que vous auriez pensé que c'était vous-mêmes, comme
plusieurs le pensent. C'est pourquoi l'Esprit vient et vous parle par une
langue inconnue, pour que vous sachiez que ce n'est PAS VOUS-MEMES QUI
PARLEZ...
Vos mains il a élevé, et ensuite vos mains
il a étiré de diverses façons. Vos yeux ouverts et
fermés par l'Esprit maintenant, à l'encontre de ce que c'était
avant. Même votre tête a été secouée par
l'Esprit, et vous n'avez pas su pourquoi il a fait cela. Vous avez pensé
quelques fois, que c'était juste pour montrer qu'il était
là, et c'est vrai, mais il y a plus que cela, et il va vous montrer
aussi bien qu'il le peut, en quelques paroles, ce que certaines de ces
choses sont...
Certaines choses dans les manifestations sont propres
à vous. Vous vous êtes mis à vous questionner à
leur sujet. Ne croyez pas cela étrange que l'Esprit travaille en
vous de plusieurs manières. Son oeuvre est plus qu'une oeuvre à
deux facettes. Elle a plusieurs facettes. Ceci est déconcertant
pour plusieurs pensées. Ils voient le St-Esprit faire trembler.
Ils le voient chanter. Ils LE SENTENT RIRE, et ils éprouvent parfois
sous son influence différentes contorsions et mouvements brusques,
comme s'il était pour les mettre en pièces.
Parfois il semble qu'Il imite les sons et les comportements
de divers animaux. Ceci a été tout un mystère pour
les saints. Son oeuvre, je vous ai dis, comporte plusieurs facettes. Il
cherche, chez certains, qu'ils sont tous un les uns avec les autres, dans
toute la création... S'Il vous montre, en produisant le son d'un
animal sauvage, et que vous êtes ainsi, vous ne devez pas mépriser
Sa façon de faire, car le St-Esprit sait ce qu'il fait. Il fait
ces sons dans les animaux, ne peut-il pas les faire en vous?
P.311 Lumière sur les expériences anormales
- Pasteur Ernst Lohmann
Le devin mahométan Dschalal-Ed-Dinrumi décrit
l'état de transe comme suit: «Mes yeux sont fermés
et mon coeur est une porte ouverte.» Anna Katharina Emmerich 1774-1824:
«Je vois la lumière, non pas avec mes yeux, mais comme si
je la voyais avec mon coeur». Des cas innombrables de faux mysticismes
au fil des siècles dans l'histoire de l'Église démontrent
les mêmes caractéristiques, la subconscience était
toujours le médium de telles perception et fonctions.
P.314 Comment les démons attaquent les croyants
avancés extraits d'un article américain d'auteur inconnu
1° La manifestation de la puissance démoniaque
L'action démoniaque est toujours plus remarquable
en proportion de la manifestation de la puissance de l'oeuvre de Dieu parmi
les âmes. Quand le Fils de l'homme s'est manifesté en chair,
cela a amené l'activité et l'action ouverte des démons
plus que jamais auparavant.
2° Différentes sortes de démons
Les démons sont d'une variété multiple.
Il y a différents types, en plus grande diversité que les
êtres humains, et ces démons cherchent toujours à posséder
quelqu'un ayant une caractéristique qui leur ressemblent.
La Bible nous parle de démons impurs, de sorcellerie
et de divination, de folie, d'ivrognerie, de gourmandise, de paresse, de
thaumaturge, de despotisme, de théologie, de hurlements. Ce sont
des démons qui agissent plus particulièrement sur le corps,
ou sur un organe quelconque ou sur un appétit du corps.
Il y en a d'autres qui agissent plus directement sur l'intellect,
les humeurs, les émotions, et les attitudes.
Il y en a d'autres d'un ordre plus élevé
qui agissent directement sur la nature spirituelle de l'homme, sur la conscience
ou sur les perceptions spirituelles. Ce sont ceux qui agissent comme des
anges de lumière et qui font dévier en séduisant plusieurs
qui sont des vrais chrétiens.
3° Comment les démons s'attachent aux hommes
Ils cherchent ceux dont la composition et le tempérament
leur ressemblent le plus et alors ils cherchent à s'attacher eux-mêmes
à une partie du corps, du cerveau, ou d'un appétit, ou d'une
faculté de la pensée, soit de la raison, de l'imagination
ou de la perception: et quand ils y ont accès, ils s'enfouissent
dans la structure même de la personne, en s'identifiant eux-mêmes
avec la personnalité de celle qu'ils possèdent.
En de maintes occasions, ils ne prennent pas possession
de l'individu, mais ils obtiennent une telle prise sur une partie de la
pensée qu'ils tourmentent la personne avec des attaques périodiques,
par quelque chose d'étrange et d'anormal, en dehors de toute proportion
au tempérament général et à la composition
de l'individu.
4° Le but des démons recherchant les êtres
humains.
Ces démons se nourrissent eux-mêmes de la
personne à laquelle ils sont alliés... Il y a des allusions
dans l'Écriture, et des faits rassemblés par l'expérience,
suffisants pour prouver que certaines variétés de démons
vivent des fluides du sang humain....
5° Les classes de démons qui attaquent les
chrétiens avancés
Il y a les démons religieux, pas saints, mais religieux
néanmoins, et qui sont remplis d'une forme de religion diabolique
qui est une contrefaçon de la spiritualité authentique et
profonde.
Ces démons pseudo-religieux attaquent rarement
les jeunes croyants, mais ils planent autour des personnes qui avancent
des dans expériences plus profondes, et cherchent toute occasion
de s'attacher eux-mêmes à la conscience ou aux émotions
spirituelles des personnes dans un haut état de grâce, et
spécialement si elles sont d'un caractère vif et énergique.
Ce sont des démons qui apportent le désastre parmi plusieurs
professeurs de la sainteté.
Une façon employée pour avoir une emprise
sur les personnes est la suivante: Une âme passe à travers
un grand combat et est ensuite grandement bénie. Des flots de lumière
de d'émotions passent à travers son être. Les limites
de la grève sont toutes coupées.
P.315 L'âme est lancée dans un océan
d'expérience extravagante. Rendus à une telle jonctions ces
démons planent autour de l'âme, et font à la pensée
des suggestions étranges ou bizarres ou contraires au bon sens ou
au bon goût. Ils font ces suggestions sous la profession d'être
du St-Esprit. Ils attisent les émotions, et produisent une allégresse
étrange, fictive qui est simplement leur appât pour entrer
dans une faculté quelconque de l'âme.
6° Quelques exemples sur la façon dont s'y
prennent les démons pour avoir une emprise sur les chrétiens
remplis de l'Esprit.
Une femme très sainte et très utile a dit,
que peu après avoir reçu le baptême de l'Esprit, il
est venu sur elle un soir à l'église, une impulsion violente
et anormale de lancer le livre de chants au prédicateur, et de courir
dans l'église en criant; et cela a pris toute la puissance de sa
volonté pour empêcher sa main de lancer ce livre, mais elle
a lancé la présence d'esprit de reconnaître que ce
n'était pas le St-Esprit qui était l'auteur de cette suggestion.
Si elle avait cédé à ce sentiment soudain, elle aurait
vraisemblablement donné accès à ce démon fanatique
dans sa nature émotionnelle et aurait ruiné l'oeuvre de sa
vie. Elle est une personne qui connaît les démonstrations
puissantes de l'Esprit saint et qui comprend suffisamment Dieu pour savoir
qu'il n'est pas à la source d'un comportement violent et indécent....
Une autre personne a dit qu'elle avait le goût de
se rouler à terre et de grogner et de tirer les chaises alentour
d'elle, mais qu'elle a perçu distinctement que cette impulsion avait
quelque chose d'exagérée en elle-même; contraire à
la douceur et à la gentillesse de Jésus; et aussitôt
qu'elle y ait vu une attaque d'un esprit de fausseté; elle fut délivrée.
Mais une autre personne qui avait eu la même impulsion, tomba à
terre en grognant et en rugissant, frappant le sol avec ses poings et ses
pieds, et le démon est entré en elle comme un ange de lumière,
et lui a fait penser que sa conduite venait du St-Esprit, et cela devint
une habitude régulière dans les rencontres où elle
assistait, jusqu'à ce qu'elle ruine toutes les rencontres religieuses
où elle se trouvait....
7° La plus dangereuse classe de démons.
Cela requiert beaucoup d'humilité pour éprouver
ces esprits et détecter les esprits de pseudo-piété,
d'orgueil spirituel, d'ambition religieuse, de fausse vision prophétique
et d'illumination forcée et tirée par les cheveux, de notions
fantastiques bizarres. Ce sont ces démons qui voltigent sur les
régions ensoleillées de Canaan et qui s'attaquent presque
exclusivement qu'aux croyants avancées.
8° Quelques effets de l'influence démoniaque
Ils induisent les gens à se jeter dans des choses
qui sont étranges et ridicules, irrationnelles et indécentes.
Ils conduisent les gens à adopter une voix particulière ou
une voix nasillarde, ou des cris anormaux, ou quelque tremblement du corps,
ou une telle influence se manifeste par des hérésies particulières
de la pensée.
Ils produisent un certain dérèglement dans
les yeux, et une dureté dans la voix. De telles personnes brisent
invariablement la loi de l'amour, et condamnent sévèrement
les gens qui ne se conforment pas à leurs idées. En général,
de telles personnes perdent leur chair, car les possessions démoniaques
sont très éprouvantes pour les fonctions vitales et produisent
un stress terrible sur le coeur et sur le système nerveux.
La base scripturaire pour la «Guerre» contre
les puissances des ténèbres par Evan Roberts
P.317 La prière est l'arme indispensable dans chaque
aspect de résistance et de lutte contre l'ennemi. Vous ne pouvez
résister, ou lutter, ou tenir sans la PRIERE. Elle est une puissante
arme défensive et offensive contre l'ennemi spirituel. L'Église,
dans son ensemble, n'expérimente pas la victoire sur le diable dans
ces domaines parce qu'elle ne prie pas CONTRE son ennemi.
C'est quand vous êtes engagés dans une lutte
contre l'ennemi spirituel que vous deveniez vraiment conscient de l'existence
de l'ennemi, et que vous prenez conscience du besoin d'avoir des armes
pour les exercer contre l'ennemi.
Pour ce qui est de la prière contre les esprits
mauvais nous avons les indications dans les paroles du Seigneur: «Cette
sorte ne sort que par la PRIERE et le jeûne».
1Jn.3:8 Dieu demande notre collaboration pour achever
le renversement du péché et de Satan, de la même façon
que Dieu a eu besoin de la coopération d'Israel pour composer avec
les Cananéens.
Dieu dit: «En premier, lie l'homme fort».
Ceci implique la prière contre l'homme fort. Comment ce lien a lieu,
et qu'est-ce qui peut lier sinon la PRIERE?
Ne confondez pas la foi et les faits. Quand vous proclamez
la victoire que le diable est «lié» par la foi, vous
devez laisser le temps à Dieu de transformer cet acte de foi en
fait. Si vous marchez d'après les apparences vous admettez comme
des faits les oeuvres de l'adversaire, au lieu des affirmations de Dieu
dans Sa Parole.
P.343 EMPLOYEZ LA VÉRITÉ
«Si vous savez ces choses, vous êtes heureux
pourvu que vous les pratiquiez» Jn.13:!7
EMPLOYEZ ce que vous avez lu; EMPLOYEZ la Vérité;
FIXEZ la dans votre pensée; AGISSEZ d'après elle; TOURNEZ
la en prière; VOYEZ à ce que les autres l'appliquent; APPLIQUEZ
la dans vore propre vie; TROUVEZ combien de lumière supplémentaire
vous avez de besoin.
Demandez-vous vous-mêmes: «Est-ce que j'avance?»
«Est-ce que j'agis d'après ce que je connais?»
La guerre contre les saints